Le Plus Bel Amour De Don Juan Les Diaboliques

Défense Service C.O.M.E.T.E. Gestionnaire de la matière LETTRES MODERNES Bureau E202 200, avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Avertissement : Cette oeuvre est protégée par le Code de la propriété intellectuelle. Toute diffusion illégale peut donner lieu à des poursuites disciplinaires et judiciaires. 1 Université de Paris Ouest Nanterre La Défense 1ère année de Licence 1er semestre Département de lettres modernes 2010-2011 LLLIC101 MYTHE ET LITTERATURE Enseignant : E. Reibel 2

Rougemont. I- Eros, Philia et Agapé : André Comte-Sponville se demande « Qu'est ce que l'amour ? » Il va donc proposer trois réponses pour définir l'amour, mais il déclare, « je n'invente aucune des trois. » Pour lui, tout a été dit, il ne reste plus qu'à comprendre. C'est pourquoi, dans le Petit traité des grandes vertus, il va évoquer les trois dieux grecs de l'amour, Eros, Philia, et Agapé, afin de mieux comprendre et de mieux définir ce sentiment qui peut signifier plusieurs choses selon les

Des Mythes littéraires   Objets d'étude : Le personnage de roman - Les réécritures.  SOMMAIRE Don QuichotteFaustDon JuanRobinson CrusoéLe détectiveLe robotLe monstreLa ville.     e mythe est inséparable de la production littéraire. On pense d'abord aux traditions mythologiques inlassablement revisitées par les grands genres de la littérature, qui tissent ainsi, en un vaste intertexte, une trame universelle de motifs (thèmes, lieux, personnages...). On parle alors de mythes littérarisés. Mais

Sagan 86 Le club des cinq d'Enid Blyton - x 87 Vent d'est, vent d'ouest de Pearl Buck 88 Le deuxième sexe de Simone de Beauvoir 89 Les cavaliers de Joseph Kessel 90 Jalna de Mazo de la Roche - x 91 J'irai cracher sur vos tombes de Boris Vian 92 Bel-Ami de Guy de Maupassant - x 93 Un sac de billes de Joseph Joffo 94 Le pavillon des cancéreux d'Alexandre Soljenitsyne 95 Le désert des Tartares de Dino Buzzati - x 96 Les enfants de la terre de Jean M. Auel – x 97 La 25e heure de Virgil Gheorghiu

comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Dom Juan’’ (1665) comédie en cinq actes et en prose de MOLIÈRE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 6) l’intérêt documentaire (page 6) l’intérêt psychologique (page 7) l’intérêt philosophique (page 10) la destinée de l’œuvre (page 12) l’intérêt du spectacle (page 15) différentes scènes (pages 15-35) Bonne lecture ! «Dom Juan» est l’orthographe du XVIIe siècle qu’on

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Dom Juan’’ (1665) comédie en cinq actes et en prose de MOLIÈRE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : l’intérêt de l’action (page 3) l’intérêt littéraire (page 6) l’intérêt documentaire (page 6) l’intérêt psychologique (page 7) l’intérêt philosophique

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Jules Amédée Barbey d'Aurevilly LES DIABOLIQUES (1850 – 1874) Table des matières Première préface aux Diaboliques............................................3 Préface de la première édition..................................................5 Le rideau cramoisi ....................................................................8 Le plus bel amour de Don Juan..............................................59 I ..................................

La discrimination raciale “Les noirs sont très bien tolérés” → ironie → critique de la discrimination raciale “Le nez Juif, comme les Arabes” → ironie → Momo au moins n'est pas discriminé par son nez mais par tout le reste il est discriminé. De plus on montre d'une seule fois la discrimination face aux arabes et aux juifs. “Banania […] son sourire” → référence au cliché → image stéréotypée du noir qui est toujours souriant comme dans la propagande de Banania La vie devant

lecteur plutôt que de le convaincre en l’enfermant dans un raisonnement qui n’est pas le sien. Montesquieu choisit donc de donner à voir les arguments des esclavagistes qui servent à justifier cette pratique. Le thème de l’esclavage est un thème phare de la réflexion du dix-huitième siècle en tant qu’injustice criante, il trouve donc tout naturellement sa place chez Montesquieu comme plus tard chez Voltaire dans Candide et dans l’Encyclopédie I. Montesquieu, faux porte-parole des esclavagistes Montesquieu

parrain un voisin, père du poète Zacharias Werner (né en 1768), l'une des figures les moins banales de l'époque, chez qui l'histrionisme et l'exaltation religieuse, héritée d'une mère visionnaire, se mélangeaient curieusement. Hoffmann devait retrouver plus tard, à Varsovie, cet homme bizarre et subir longtemps sa fascination. Au collège, où il fit de bonnes études classiques, il noua avec son camarade Hippel l'une de ces amitiés exaltées comme on en voit naître entre les jeunes gens des romans de Jean-Paul