Le Plus Hideux Materialisme

poète. La guerre est plus vénérée que jamais. Un artiste habile en cette partie, un massacreur de génie. M. de Moltke[1], a répondu un jour, aux délégués de la paix, les étranges paroles que voici : « La guerre est sainte, d’institution divine, c’est une des lois sacrées du monde ; elle entretient chez les hommes tous les grands, les nobles sentiments : l’honneur, le désintéressement, la vertu, le courage, et les empêche en un mot de tomber dans le plus hideux matérialisme. » Ainsi, se réunir

« L’influence de la mode est si puissante qu’elle nous oblige parfois à admirer des choses sans intérêt et qui sembleront même quelques années plus tard d’une extrême laideur. » Ces gens imitent sans même réfléchir , s’habillent , se coiffent , écoutent la même musique

guerre est plus vénérée que jamais. » (ligne 14). Ici Maupassant condamne les propos de Victor Hugo avec un certain désespoir. En effet « Vaines colères » évoque les caprices d’un enfant que l’on écoute que l’on écoute d’une oreille distraite, en attendant que cela lui passe, tandis que «indignations de poète » reflète le regarde de la société vis-à-vis des poètes qui tentent de faire avancer les choses, de dénoncer, ou de convaincre de changer. Cependant que « la guerre est plus vénérée que

étranges paroles que voici : « La guerre est sainte, d’institution divine. Elle entretient chez les hommes tous les grands, les nobles sentiments, l’honneur, le désintéressement, la vertu, le courage et les empêche en un mot de tomber dans le plus hideux matérialisme. » Ainsi se réunir en troupeaux de quatre cent mille hommes, marcher jour et nuit sans repos, ne penser à rien, ne rien étudier, ne rien apprendre, ne rien lire, n’être utile à personne, pourrir de saleté, coucher dans la fange, vivre

Rimbaud l’immobilisme, le conformisme et le matérialisme d’une société bourgeoise honnie. Problématique : En quoi la description monstrueuse des « assis » est-elle porteuse d’une dénonciation de la société bourgeoise des années 1870 ? 1. La description de créatures monstrueuses… a) Des créatures à l’aspect repoussant - Rimbaud procède à une description très complète et presque clinique des « assis » : le vocabulaire anatomique est très représenté et le plus souvent associé à un lexique dégradant :

d'aller à la guerre .Certains haîssaient la guerre et d'autres avaient peur d'y aller. Et vous dites que la guerre entretient l'honneur , le désintéressement ,la vertu et le courage? Vous dites que la guerre empêche en un mot de tomber dans le plus hideux matérialisme mais vous ne savez pas de quoi vous parlez! Comment pouvez-vous vous permettre de juger tous ces hommes ?

« Brest » « Rue de Siam » «  le bateau d'Ouessant ». L'utilisation de lieux précis donne un ancrage au texte. Aussi, la banalité des événements « il pleuvait sans cesse » « tu marchais » « un homme sous un porche s'abritait » donnent un côté encore plus réaliste. Mais il y a un autre registre commun aux trois textes, le registre pathétique. Dans Candide : « Ici les vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là, des

et formes de l’argumentation. Cette séquence doit permettre de consolider les connaissances relatives aux genres littéraires (séquence 1), d’offrir un prolongement thématique à la séquence 2 grâce à l’argumentation, de préparer une étude ultérieure plus efficace des genres et formes de l’argumentation aux XVIIè et XVIIIè siècles (séquence 6). Le rôle de l’implicite dans le texte littéraire occupera une place prépondérante. La lecture et l’écriture de nouvelles feront le lien avec la quatrième séquence

environnement, tant en ce qui a trait à la décoration qu'en rapport avec la propreté relative des lieux. 2 Les deux sous-aspects choisis sont les suivants : la décoration et la malpropreté. Idée secondaire : Il y en a deux par paragraphe, pas une de plus et pas une de moins. L'idée secondaire est construite sur le même modèle que l'idée principale, c'est-à-dire de façon binaire si on veut se faciliter la vie, mais elle ne concerne qu'une moitié du paragraphe (la première idée secondaire est développée

des mots simples et directs comme « La guerre », « se battre », « tuer » accompagnés d’exclamation, il utilise aussi la répétition comme si c’était une chanson il donne un rythme à son texte « Voilà ce qu’on appelle ne pas tomber dans le plus hideux matérialisme ». Dans « Guerre », Voltaire montre que l’égo peut avoir son effet sur la guerre, ici le prince réclame un territoire qui soi-disant lui revient de « droit divin », il montre aussi la stupidité des Hommes à « invoquer Dieu » pour leur guerre