Le Pouvoir Des Fables Deuxième Partie

premier temps nous intéresser à l’instruction dans la littérature, avant d’étudier les plaisirs qu’elle apporte puis nous terminerons par les différents types d’œuvres comportant à la fois un savoir et un divertissement. Tout d’abord, une grande partie de la littérature ou des discours oraux permettent aux hommes de s’instruire aussi bien sur des matières précises que sur les comportements qu’ils devraient adopter. La littérature, d’une part, permet l’acquisition d‘un savoir universel. En effet

existent de nombreuses propositions) -Quelle fréquence ? Quelle durée ? -Comment choisir un thème ? En lien avec des thèmes abordés en classe (Histoire, éducation civique, sciences…) ? Spontanément (boîte à idées philo) ? A partir de livres (« les goûtersphilo » ou les « philo-fables » par exemple) ? -Qui choisit le thème ? -Comment faire participer tous les élèves et pas seulement les plus hardis ? -alterner plusieurs groupes dans la classe ? -Quelle est la place de l’écrit dans le processus ?

www.tourismes.info PREMIERE PARTIE :SYNTHESE ( 140 POINTS) Le détour Vous rédigerez une synthèse concise, objective et ordonnée des documents suivants : Document 1 : Georges Balandier, le Détour, Pouvoir et modernité (1985) Document 2 : Denis Boisseau, Ne vaut pas le voyage, Revue La Licorne (2000) Document 3 : La Fontaine, « Le Renard et le Bouc », Fables (1668-1694) Document 4 : Jacques Attali, Chemins de Sagesse -Traité du Labyrinthe (1996) DEUXIEME PARTIE : ECRITURE PERSONNELLE ( 120

également en fonction du temps. Et en arriver très vite à définir, à poser la sensation d’Exotisme : qui n’est autre que la notion du différent ; la perception du Divers ; la connaissance que quelque chose n’est pas soi-même ; et le pouvoir d’exotisme, qui n’est que le pouvoir de concevoir autre. En étant arrivé à ce Rétrécissement progressif d’une notion si vaste en apparence qu’elle semblait, au début, comprendre le Monde et les Mondes ; l’ayant dépouillée des scories innombrables, des bavures, des

4 Partie 1 : Au temps de l'image pure 16 I) Fable et images, domaines séparés ? 18 1) Le cinéma contre le logos ? 18 2) La valeur de l'opsis 22 II) L'image cinématographique dans la représentation : l'exemple de Piscator 26 1) Piscator et l'utilisation du cinéma 28 2) Piscator et la puissance de la fable 33 III) Claudel : le Mythe total enfin possible ? 40 1) Le visible et l’invisible 41 2) Le rêve de l’œuvre totale 47 Partie 2 : Conquêtes

temps, tantôt codifiée, tantôt libérée des règles et contraintes, elle est orientée par les aspirations qui traversent les différents mouvements littéraires. Il en va de même pour son contenu : elle peut être morale et didactique au XVII° (avec les Fables de La Fontaine), ou lyrique et engagée au XIX° (avec Victor Hugo), ou encore orientée vers la seule recherche du beau formel. Aux traditionnels poèmes en vers s’ajouteront également des poèmes en prose qui travaillent le langage de façon particulière

temps, tantôt codifiée, tantôt libérée des règles et contraintes, elle est orientée par les aspirations qui traversent les différents mouvements littéraires. Il en va de même pour son contenu : elle peut être morale et didactique au XVII° (avec les Fables de La Fontaine), ou lyrique et engagée au XIX° (avec Victor Hugo), ou encore orientée vers la seule recherche du beau formel. • Aux traditionnels poèmes en vers s’ajouteront également des poèmes en prose qui travaillent le langage de façon particulière

l’antiquité. Il a pour fonction de divertir et nous nous posons la question : Le théâtre a-t-il pour unique fonction de divertir le spectateur ? Dans un premier temps nous verrons que le théâtre a bien pour but de divertir le spectateur et dans un deuxième temps nous verrons que ce n’est pas sa seule fonction. La représentation d’une pièce de théâtre, est un divertissement pour les spectateurs qui se rendent dans un lieu où l’on n’a pas l’habitude de se rendre tous les jours. Pour la plupart, les

également en fonction du temps. Et en arriver très vite à définir, à poser la sensation d’Exotisme : qui n’est autre que la notion du différent ; la perception du Divers ; la connaissance que quelque chose n’est pas soi-même ; et le pouvoir d’exotisme, qui n’est que le pouvoir de concevoir autre. En étant arrivé à ce Rétrécissement progressif d’une notion si vaste en apparence qu’elle semblait, au début, comprendre le Monde et les Mondes ; l’ayant dépouillée des scories innombrables, des bavures, des

- en 1668 il publie les fables (destinés au dauphin) qu’ils composent en s’inspirant d’Esope ou de Phèdre. - il meurt en 1695. Les obsèques de la lionne : (1678) La fontaine s’inspire ici d’abstimius. Il s’affirme comme un scénariste du monde de la cour. Il utilise ici un bestiaire, procédés habituelle des fables, afin de masqué la critique, d’éviter la censure, et d’illustrer le récit de façon plus imaginaire. Un bestiaire : Au Moyen Âge, recueil de fables, de moralités dont les personnages