Devoirs Francais premiere CNED

Pages: 46 (11402 mots) Publié le: 17 juillet 2014
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Devoirs – FR10-13

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Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVIe siècle à nos jours
Corpus de textes :
Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage de Bougainville (1796)
Texte B : Jean-Claude Carrière, L'Été grec (1992)
Texte C : Victor Segalen, Essai sur l’exotisme (1978)

Texte A : Denis Diderot, Supplément au voyage deBougainville (1796)
Dans cet ouvrage, Diderot imagine un supplément au récit de voyage que fit l’explorateur
Bougainville en 1771, lorsqu’il revint de son tour du monde. Deux voyageurs, A et B, discutent sur les différentes étapes de ce récit. Le texte que nous étudions rapporte le soi-disant
dialogue, tenu entre un vieux chef tahitien et le navigateur qui s’apprête à quitter avec ses
hommes l’île deTahiti. C’est le chef tahitien qui parle.
Tu es venu ; nous sommes-nous jetés sur ta personne ? avons-nous pillé ton vaisseau ?
t’avons-nous saisi et exposé aux flèches de nos ennemis ? t’avons-nous associé dans nos
champs au travail de nos animaux ? Nous avons respecté notre image en toi. Laisse-nous
nos mœurs ; elles sont plus sages et plus honnêtes que les tiennes ; nous ne voulons pointtroquer ce que tu appelles notre ignorance contre tes inutiles lumières. Tout ce qui nous est
nécessaire et bon, nous le possédons. Sommes-nous dignes de mépris, parce que nous
n’avons pas su nous faire des besoins superflus ? Lorsque nous avons faim, nous avons de
quoi manger ; lorsque nous avons froid, nous avons de quoi nous vêtir. Tu es entré dans nos
cabanes, qu’y manque-t-il, à ton avis ?Poursuis jusqu’où tu voudras ce que tu appelles les

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commodités de la vie ; mais permets à des êtres sensés de s’arrêter, lorsqu’ils n’auraient
à obtenir, de la continuité de leurs pénibles efforts, que des biens imaginaires. Si tu nous
persuades de franchir l’étroite limite du besoin, quand finirons-nous de travailler ? Quand
jouirons-nous ? Nous avons rendu lasomme de nos fatigues annuelles et journalières la
moindre qu’il était possible, parce que rien ne nous paraît préférable au repos. Va dans ta
contrée t’agiter, te tourmenter tant que tu voudras, laisse-nous reposer : ne nous entête ni
de tes besoins factices, ni de tes vertus chimériques. Regarde ces hommes ; vois comme ils
sont droits, sains et robustes. Regarde ces femmes ; vois comme ellessont droites, saines,
fraîches et belles. Prends cet arc, c’est le mien ; appelle à ton aide un, deux, trois, quatre de
tes camarades, et tâchez de le tendre. Je le tends moi seul. Je laboure la terre ; je grimpe la
montagne ; je perce la forêt ; je parcours une lieue de la plaine en moins d’une heure. Tes
jeunes compagnons ont eu peine à me suivre ; et j’ai quatre-vingt-dix ans passés.Texte B : Jacques Lacarrière, L’Été grec (1975)
Jacques Lacarrière (1925-2005) journaliste et écrivain, s’est très tôt passionné pour la Grèce,
aussi bien antique que moderne. Son ouvrage, L’Été grec, est à la fois un essai, un carnet
de voyage et un hommage rendu au peuple et à la terre grecs. Il semble écrit au fil de ses
découvertes.
« Il est difficile de définir avec précision les frontièresséparant ce que j’appellerai
l’hospitalité rituelle – celle que l’on reçoit par principe dès qu’on se trouve dans un village
grec ou crétois dépourvu d’hôtel – de l’hospitalité réelle, celle que l’on vous propose parce
que l’on tient à vous avoir, à vous garder. Passer de l’un à l’autre, devenir hôte recherché
après n’avoir été qu’hôte accueilli, ne dépend plus que de vous-même. Ce...
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