Le Pouvoir Des Fables Deuxième Partie

Fontaine, Fables, livres VII à XILe sujet  La Fontaine s'interroge au début de sa fable "Le Pouvoir des fables" (VIII,4) : "La qualité d'ambassadeur/Peut-elle s'abaisser à des contes vulgaires ?". On peut prolonger cette interrogation en se demandant dans quelle mesure les fables et "autres contes vulgaires", pleins d'imagination, sont efficaces pour offrir au lecteur une pensée sur l'homme.  Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur votre lecture des livres VII à XI des Fables de

SÉQUENCE N° 2 : « Fables du pouvoir, pouvoirs de la fable » Objets d'étude : un mouvement littéraire et culturel : Le Classicisme / persuader : formes et fonctions de l’apologue Perspectives dominantes : histoire littéraire et culturelle / étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Perspective complémentaire : étude des genres et des registres   Lectures analytiques : Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables, livres VII et VIII Textes expliqués en classe : 1. « La Cour du

SÉQUENCE N° 2 : « Fables du pouvoir, pouvoirs de la fable » Objets d'étude : un mouvement littéraire et culturel : Le Classicisme / persuader : formes et fonctions de l’apologue Perspectives dominantes : histoire littéraire et culturelle / étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Perspective complémentaire : étude des genres et des registres Lectures analytiques : Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables, livres VII et VIII Textes expliqués en classe : 1. « La Cour du

Marie de France est une poétesse et une auteure du Moyen Âge qui vécut pendant la seconde moitié du XIIe siècle, en France et surtout en Angleterre. Ses fables adaptées d'Esope furent lues et imitées du XIIe au XVIIIe siècle. Le romantisme au XIXe siècle redécouvrit ses lais, contes en vers rédigés en ancien français dans la scripta anglo-normande. Marie de France appartient à la génération des auteurs qui illustrèrent l'amour courtois en littérature, entre autres par l'adaptation des légendes bretonnes

introduction sur le deuxième recueils des fable de La Fontaine Jean de la fontaine s’inspire pour se deuxième recueil des « sages indien »donc une inspiration orientale, juste avant les fables du livre 7 il y a une dédiasse a Mme de Montespan qui était la maîtresse de Louis XIV. Lorsque écrit ce deuxième recueil il faut savoir qu’il n’était en de bonne relation avec le roi comme on pourrait le croire. En effet le roi a une rancune contre

perçu par le lecteur. Nous cherchons donc à savoir si la fable est un moyen efficace d’argumenter ou non. Nous allons d’abord voir plusieurs qualités et défauts de l’argumentation de la fable avant de passer à la partie finale ou nous allons discuter de la dualité de la fable. Partie 1 : En quoi la fable est-elle un moyen efficace d’argumenter ? Tout d’abord la fable est écrite pour plaire au public, mais aussi pour l’instruire. Dans « La mort et le bûcheron », La Fontaine cherche à instruire

Estimez-vous, comme le prétend Anouilh dans sa préface des Fables, qu'écrire des fables soit une « entreprise futile »? Vous répondez à cette question dans un devoir argumenté et organisé, que vous illustrerez d'exemples. Les fables ont traversé les époques; de Esope à de nos jours, elles sont présentes, d'autant plus que nous baignons dans l'univers de La Fontaine depuis notre plus jeune âge. C'est pourquoi on pourrait penser que les fables sont une « entreprise futile », comme le prétend Anouilh

1 Les animaux dans les fables de la Fontaine Une typologie traditionnelle Les animaux représentent des types humains et sociaux depuis l'antiquité et probablement avant : soit par leur place supposée dans la hiérarchie animale (le lion, et en général les prédateurs, représentent la force et le pouvoir, tandis que les herbivores, proies des premiers, s'identifient souvent au "peuple", aux "petits" : l'âne ou le mouton, ou le cerf ; voir par exemple "Les obsèques de la Lionne", "Les animaux malades

Introduction: Jean de La Fontaine est un fabuliste appartenant à l'époque classissique. Dans ses fables il critique différents aspects de la société en personnifiant les annimaux. Le titre, le lion et le moucheron nous informe sur la fable qu'il s'agit ici d'une opposition de 2 statuts sociaux. Axe 1: Un récit vivant et amusant 1) Récit vivant : Le récit est rythmé a l'aide de la ponctuation, on remarque la présence importante de virgules et de point-virgules. L'insertion du discourt des

Comme Laroche Foucault. Partie des moraliste qui parlent d'un certain nombre de valeurs, de façon générale et intemporelle. Préface. Morale est la deuxième partie de la fable, celle qui complète « le corps » cad le récit, donc c'est l'âme. Plus abstrait, côté précieux et sacré. En employant ce mot, il donne qqch de divin. C'est pour lui un élément qui a une importance remarquable. Notion de disproportion, corps prend + de place que l'âme. L'apologue composé de 2 parties. Dans préface il dit qu'aucun