Le Pouvoir Des Fables These

emploie de l’ironie lorsqu’il dit : « messieurs les courtisans » alors qu’il les compara à des animaux. Les anti-thèses triste/gai et prêt à tout / à tout indifférent symbolisent la critique de l’auteur : les courtisans n’ont pas de personnalité. L’anti-thèse être et paraître symbolise leur hypocrisie. Ce sont des pantins du roi sans intelligence, comme le montrent les termes « ressort » et « mille corps ». Seul le roi pense. Dans la moralité, la satire se traduit par le style injonctif. Lafontaine donne

SÉQUENCE N° 2 : « Fables du pouvoir, pouvoirs de la fable » Objets d'étude : un mouvement littéraire et culturel : Le Classicisme / persuader : formes et fonctions de l’apologue Perspectives dominantes : histoire littéraire et culturelle / étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Perspective complémentaire : étude des genres et des registres Lectures analytiques : Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables, livres VII et VIII Textes expliqués en classe : 1. « La Cour du

SÉQUENCE N° 2 : « Fables du pouvoir, pouvoirs de la fable » Objets d'étude : un mouvement littéraire et culturel : Le Classicisme / persuader : formes et fonctions de l’apologue Perspectives dominantes : histoire littéraire et culturelle / étude de l’argumentation et des effets sur le destinataire Perspective complémentaire : étude des genres et des registres   Lectures analytiques : Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables, livres VII et VIII Textes expliqués en classe : 1. « La Cour du

Introduction Jean de La Fontaine, au XVIIème, utilise ses fables moralisées pour dénoncer abus et états de la société. Son appartenance au milieu de la nature lui fournit de nombreuses idées. Il personnifie avec une facilité étonnante des animaux et végétaux en vue de les rendre actuels à la société, de refléter les idées. Sa morale constitue un des piliers de ses fables, même quand celle-ci n’est explicitée. La Fontaine nous entretient ici d’une fable à morale implicite. Le Chêne et le

Le chêne et le roseau ( classicisme ) Jean de la Fontaine est un poète fabuliste français du 17ème siècle. Il s'est inspiré et a même souvent repris les fables d'Esope, auteur grec du 6ème siècle avant Jésus Christ, pour ensuite les transposer dans le contexte actuel de son époque. C'est, à travers ses fables éditées dans douze livres parus entre 1668 et 1694, qu'il nous communique ses idées. Mais, afin d'éviter la censure, dans ses critiques, Jean de la Fontaine représente les hommes - notamment

l’apologue. Certes, la fiction au service d’une cause, d’une argumentation peut corrompre le lecteur, soit par une mécompréhension du débat ou par la simplification de celui-ci. La séduction caractéristique de l’apologue peut interférer dans le pouvoir de la morale et de l’argumentation. Etant très agréable à lire le message peut être trop implicite, trop caché, le lecteur peut oublier ou même ne pas se donner la peine de chercher celui-ci derrière le voile d’une histoire amusante. Prenons l’exemple

cinéma ; « inciter à réfléchir » implique la notion d’idée, donc d’argumentation ; « l’homme et le monde » renvoie aux grands thèmes humains (voir « Chercher des idées »). La thèse que vous devez soutenir est : « Le recours à la fiction en art est efficace pour transmettre des idées sur le monde. » Vous n’avez pas à discuter cette thèse. « Pourquoi » suggère de chercher les raisons qui rendent la fiction efficace, donc d’analyser ses atouts et ses moyens pour argumenter. Reformulez la problématique :

argumentant. Défendrecelles ci de manières efficace revient donc à convaincre ou persuader le lecteur. La littérature permet-elle d’exprimer ses idées et de convaincre le lecteur ? La population et la censure empêchentl’expression des idées, mais le pouvoir de la littérature permet le contournement de ces obstacles. Lorsqu’un auteur écrit un livre, il vise évidemment à toucher les lecteurs.Ceux ci doivent doncpouvoir avoir accès à ces livres, or ce n’est pas donné à tout le monde. Certains sont illettrés

Les fables de La Fontaine Quelque chose de curieux chez LF : dans le fait qu’il ait fallu attendre le 19ème siècle pour associer le nom d’un auteur à un genre si ancien qu’est la fable, alors que LF est « tard venu ». C’est un tour de force que de ressusciter un genre plusieurs fois millénaire. 1/ Qu’est ce qu’une fable ? cf préface p.37 : LF a rédigé la préface pour la première parution de son œuvre en 1668, mais que peut convenir pour tout ensemble. Le titre original des fables :

produit. On ne croira donc pas aux fables des autres. Ainsi, la fable ne renvoie pas seulement à l’idée de récit, et de récit fabuleux, mythologique, mais avant tout à l’idée de parole : fari, en latin, c’est « parler ».  Une parole légère et graveLe premier grand fabuliste, Ésope, était d’abord un homme muet de naissance qui reçut, selon la légende, le don de parler enfin dans un rêve qu’il fit une nuit. Et, lorsqu’il put parler, il se mit à raconter des fables, qui furent ensuite transcrites :