Le Pouvoir Des Seigneurs

il existe une réelle mobilité sociale provoquant ainsi une diversité concernant les statuts juridiques. Cette même période, sur le plan politique, est également caractérisée par la disparition du pouvoir central et dont les attributs, du pouvoir politique, sont accaparés par une multitude de seigneurs : le cadre de vie se restreint à la seigneurie. Enfin, d'un point de vue religieux, l'église souffre de nombreux désordres internes auxquels elle tente de remédier à en entamant une entreprise de

pratiques répétés dans le temps et qui sont acceptés par tous soit explicitement soit tacitement. La coutume est historiquement une des plus anciennes sources de droit peut être la plus ancienne chez les peuples de l’antiquité. Car en l’absence d’un pouvoir public en mesure d’édicter des lois et de les faire respecter c’est la coutume qui assure un encadrement juridique. De nos jours la coutume s’applique toujours, notamment dans certains milieux professionnels (comme dans les banques où l’on retrouve

la société de l’ancien régimeComment concilier la volonté royale d’affirmer un pouvoir unitaire et absolu avec une société divisé et inégalitaire qui va progressivement nourrir à d’autres aspirations ? La conciliation est impossible Section 1 : le concept de souveraineté, Fondement de l’unité du pourvoir Par l’affirmation de cette souveraineté, il s’agit d’une royauté en difficulté face au seigneur de se maintenir et de se renforcer. Ce qu’elle ne peut faire bien entendu sans

quelques jours ; et je consens de rester en esclavage à sa place si je n’ai pas le bonheur de guérir le magnifique seigneur Ogul. » (Lignes 201-205). Zadig se sous-évalue face au seigneur pour lui donner un sentiment de sécurité et de pouvoir. B) Art du Stratagème Zadig ne dispose pas du basilic, il fait alors croire au roi qu’il est médecin et que lorsqu’il a entendu que le seigneur Ogul était malade, il a accouru pour lui porter un basilic cuit dans de l’eau de rose. Ce mensonge est nécessaire

deux institutions : le fief et la seigneurie. A partir du partage de Verdun en 843, l’Europe va se diviser en petits territoires chacun dominé par des seigneurs: c’est le début de la féodalité. Ce type d’organisation va poser des problèmes aux historiens. Pour un premier courant d’historiens, la féodalité serait caractérisée par le pouvoir politique de propriétaires privés qui se soucieraient peu de l’intérêt public, on serait alors en présence d’une anarchie « organisée » et on assisterait

protecteurs. Ce sont les seigneurs qui prennent le rôle de gardien et justicier pour défendre les populations contre la menace. Ainsi, s’opère la féodalisation de la société, ce qui en parallèle entraine l’affaiblissement du pouvoir royale. Cette féodalisation se traduit par un morcellement du territoire, les seigneurs constituent alors, leurs propres autorité sur leurs fiefs, la société se retrouve divisé, et s’organise par seigneuries, ou les seigneurs usuriers les pouvoir régaliens, et instaure

mérovingiens sont ceux qui ont le moins accomplie en terme d'institutions et de droit. I) Une conception patrimoniale du pouvoir La principale caractéristique est d'être un pouvoir strictement privée. L'héritage romain semble être perdu (pas de notion d'Etat ni d'administration publique). Le Roi règne par son pouvoir personel qui a pour conséquence une conception patrimoniale du pouvoir. Le Roi est avant tout un chef militaire qui règne sur des guerriers qui lui ont prété un sermant de fidelité, avant

romaine: TOUT le pouvoir appartient au Sénat(aristocrate) Problèmes: conflits sociaux à cause des conquêtes+Structure du régime républicain qui est fait pr une C-É par pr un empire Alliance de Pompée(militaire), Jules César(homme brillant) et Crassus(riche+vaincu l'esclave Spartacus+marié à la fille de Julius: Julia) Mort de Crassus...Pompée et César deviennent ennemis politiques Guerre entre César et ses partisans et Pompée et les partisans du Sénat César gagne et prend le pouvoir pendant 10 ans

féodalité pour désigner un modèle politique et social. Ce système va être une réponse à la carence de l’autorité centrale. On va essayer de fonder des relations de pouvoirs de manière plus concrète que dans un système étatique. Ce qui va être très important dans cette société sera le contrat. On va passer des contrats. Toutes les relations de pouvoir seront contractuelles. Ce qui va être fondamental sera le contrat statut (Contrat pour les statuts sociaux). Une deuxième est fondamentale dans la société féodale

avoir l’effet escompté : plus le nombre de persécutions va augmenter, plus le nombre d’adeptes chrétiens va grandir. L’empereur Constantin va donc reconnaitre le christianisme. Édit de Milan (313 ap. J.-C.) : dès cette date l’Église va pouvoir se développer et commencer à amasser des