Le Pouvoir Domestique Dans L Antiquité Greco Romaine

d’existence de cette souveraineté populaire. Cette isonomie ne va pas de soi, au VIème siècle avant JC, la société athénienne est toujours une société censitaire, c’est-à-dire que la participation au pouvoir est fondé sur le critère de la richesse. Au VIème siècle, ce sont les Eupatrides qui détiennent le pouvoir : ils ont l’éducation mais aussi la fortune. Instaurer une égalité de tous dans l’accès aux charges publiques n’est pas inné. Au VIIème siècle il y a eu des tentatives faites pour réduire les disparités

restitué dans ses traits essentiels ce fondement préhistorique de notre histoire écrite, et d'avoir trouvé dans les groupes consanguins des Indiens de l'Amérique du Nord, la clef des principales énigmes, jusqu'alors insolubles, de l'histoire grecque, romaine et germanique la plus reculée. Mais ses écrits ne furent pas l'œuvre d'un jour. Pendant près de quarante années, il a été aux prises avec son sujet, avant de le dominer tout à fait. Et c'est pourquoi son livre est une des rares œuvres de notre temps

coutumes. L’ancien droit est l’objet principal de ce cours, le pluralisme juridique, pluralité des sources du droit. La source principale du droit est la loi. Lois, jurisprudences, doctrines. Dans l’ancienne Europe : coutumes, droits savants (romains et canoniques ‘l’église’). Comprendre le développement du droit pour voir comment on est arrivé à l’actuel. Le « Mc Carthisme », H. Kantorovitz. Pour lui, les étudiants n’ont pas le devoir de signer la chartre montrant qu’ils ne sont pas communistes

nouvelle manière de parler d'architecture: naissance de la critique architecturale. Marc-Antoine Laugier (1713 – 1769) prédicateur jésuite à la cour royale. Publie Essais sur l’architecture – 1752 (pamphlets). 2 références absolues pour lui : antiquité et nature. Recherche lois fondamentales sur goût et qualité. Oppose RAISON et MODE. 1er à opérer un débat sur l’architecture et à opposer les traditions antiques à ce qu’il considère comme superflu. La « mode » architecturale à Paris au début du

christianisés. • Chrétien de Troyes, auteur emblématique  Chrétien de Troyes est l’auteur emblématique du roman en vers au Moyen-âge. Il se présente comme le successeur des Grecs et des Romains (il a traduit Ovide). Ses œuvres sont presque des œuvres de propagande puisqu’elles ont été inspirées par des rois. Le pouvoir politique est passé de la Grèce à Rome, et de Rome à la France. Chrétien de Troyes est en relation avec la noblesse de la cour de Marie de Champagne. Il était pétri d’idéologie courtoise

antique atteint son apogée sous le Nouvel Empire puis entre dans une période de lent déclin. Le pays subit les assauts répétés de puissances étrangères dans cette période tardive et le règne des pharaons prend officiellement fin en -31 où l'Empire romain conquiert l'Égypte pour en faire une province[3]. Le succès de la civilisation égyptienne antique découle en partie de sa capacité à s'adapter aux conditions de la vallée du Nil. L'inondation prévisible du fleuve et le contrôle de l'irrigation de

Licence de Droit. Première année. Cours d’HISTOIRE DU DROIT. Deuxième semestre. M BERNARD. PRESENTATION GENERALE DU COURS. 7 SECTION 1 : REPERES CHRONOLOGIQUES. 8 I. L’Antiquité greco-romaine. 8 II. Le Moyen-Âge. 10 A/ Le Haut Moyen-âge. 10 B/ Le Moyen-âge classique. 10 C/ Le Bas Moyen-âge. 11 III. L’époque moderne. 11 IV. L’époque contemporaine. 12 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 13 I. La justice

L’Antiquité greco-romaine. 5 II. Le Moyen-Âge. 6 A/ Le Haut Moyen-âge. 6 B/ Le Moyen-âge classique. 6 C/ Le Bas Moyen-âge. 7 III. L’époque moderne. 7 IV. L’époque contemporaine. 7 SECTION 2 : LA CONCEPTION CLASSIQUE DU DROIT ET DE LA JUSTICE. 7 I. La justice commutative. 8 II. La justice distributive. 8 III. La vision de la prison selon les deux théories. 9 IV La notion de mérite. 9 SECTION 3 : LA CONCEPTION CHRETIENNE DU POUVOIR. 9

public = inégalité. Relation entre gouvernant et gouverné. Il organise cette relation en mettant en mémoire un tiers qui est le souverain (celui qui a le droit au dernier mot). Ce rapport gouvernant gouverné même si le gouverné doit consentir au pouvoir du gouvernement. Une fois que l’on sait qui est le souverain, c’est lui qui aura le dernier mot que ce soit un peuple un dirigeant etc… Ce n’est pas pour autant que l’on connaisse le fondement de l’inégalité, ses limites etc. Le droit privée est

http://site.voila.fr/hrabault2 Histoire des idées politiques La théorie politique est une théorie de l’organisation de la société, de la citée. La théorie politique vient de la tradition gréco-latine. L’idée fondamentale de la politique est qua la société doit être gouvernée et bien gouvernée. Le problème est qu’aujourd’hui on sait qu’il ne suffit pas de gouverner la société pour réaliser son bonheur, on se demande s’il est possible de gouverner une société complexe. La politique ne parvient