Le Pouvoir Du Peuple Par Le Peuple Pour Le Peuple

 Rousseau et la démocratie S’il y avait un peuple de Dieux, il se gouvernerait démocratiquement. Un gouvernement si parfait ne convient pas à des hommes » Rousseau Du contrat social III, chapitre 4, De la démocratie La démocratie (dèmokratia, en grec) est le pouvoir du peuple (dèmos, le peuple et kratos, le pouvoir). Par oppositon à l’arkhè, qui renvoie plutôt au commandement (monarkhia, pouvoir personnel détenu par une ancienneté avérée), le kratos désigne la souveraineté. Par opposition

décrets du Sénat n'étaient, dans les textes, que de simples avis, mais le pouvoir du Sénat étaient tellement respecté que les magistrats allaient rarement à leur encontre. Ensuite, les citoyens se réunissaient en assemblée et votaient. Une loi romaine est donc un texte législatif voté par le peuple de Rome. La procédure législative a connu des changements au cours des siècles, en augmentant par exemple le pouvoir du peuple comme en 339 ou en le réduisant comme l'ont fait les lois de la fin de la

passer à une monarchie constitutionnelle puis a une république et enfin à sa mort. Les Pouvoirs du Roi 1) Des Pouvoirs Absolus -Représentant de Dieu = Pouvoir divin : les chrétiens le croient en contact avec Dieu et que les décisions du Roi proviennent de Dieu. -Pouvoir extérieur : il décide seule si la France entre en guerre ou pas. -Pouvoir intérieur : Il possède le pouvoir exécutif, législatif et judiciaire il peut ainsi diriger tout seul le royaume. 2) Qui

constitutionnel des lois est une garantie supplémentaire qui suppose qu’on contrôle l’acte du parlement. Le parlement est le représentant des citoyens, du peuple, de la nation. Soumettre le parlement à la constitution ce n’est pas soumettre le peuple à la constitution mais ses représentants. Dans certains Etat comme la France, il est difficile d’admettre que le peuple peut être contrôlé et censuré par un juge. En tout les cas, soumettre le parlement au respect de la constitution c’est faire en sorte que les

Article 16. Toute Société dans laquelle la garantie des Droits n'est pas assurée, ni la séparation des Pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution. » Le principe de la séparation des pouvoirs est énoncé par l'article 16 de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen du 26 août 1789 et sera la base de la Constitution de 1791. Or, pour la Constitution de 1793, la séparation des pouvoirs législatif et exécutif est abandonnée et un régime d'assemblée est organisé. Cette théorie distingue trois

MODELE DE SOCIETE PAR LE PEUPLE, POUR LE PEUPLE Dans son sens littéraire, Démocratie signifie « gouvernement par et pour le peuple ». C’est donc sur ces deux idées qu’a été fondé durant l’antiquité grecque, sous la domination athénienne, un régime politique se voulant plus juste et plus égalitaire. Bien que ce régime était encore loin de ce qu’est une démocratie aujourd’hui, et que les inégalités ethniques étaient acceptées par la loi, c’est la première fois que le pouvoir était accordé majoritairement

naturel / droit divin Rousseau participe à ce grand mouvement de sécularisation du pouvoir qui consiste à faire passer les peuples du droit divin au droit naturel. Jusqu’alors, on est dans des monarchies de droit divin, où le souverain détient son droit à exercer le pouvoir de Dieu. C’est une vieille idée qui vient de Saint Paul. Ce dernier est celui qui fédère l’Eglise chrétienne. Il s’adresse à tous les peuples de la région par des épitres. Une fameuse épitre est adressée aux romains. C’est là

avoir une meilleure constitution que celle où le pouvoir exécutif est joint au législatif: mais c'est cela même qui rend ce gouvernement insuffisant à certains égards, parce que les choses qui doivent être distinguées ne le sont pas, et que le prince et le souverain, n'étant que la même personne, ne forment, pour ainsi dire, qu'un gouvernement sans gouvernement. Il n'est pas bon que celui qui fait les lois les exécute, ni que le corps du peuple détourne son attention des vues générales pour les

interprétant la Constitution, a élaboré une jurisprudence reposant sur la distinction du peuple français et des peuples d’outre-mer. L’indivisibilité se rapporte bien à la République mais il est clair qu’à travers celle-ci elle concerne aussi le territoire et les populations. La République est indivisible, il n’y a qu’un seul centre de décision. Une seule souveraineté nationale appartenant à un seul peuple sur toute l'étendue du territoire national. C'est un principe hérité de la révolution française

corps considéré comme de dignité supérieure. I) Les différents «estats» du peuple tels que les présente Claude de Seyssel Claude de Seyssel, dans cet extrait ne mentionne donc pas le clergé et s'intéresse seulement à la noblesse et au tiers état. Tiers-état qu'il divise en deux: le peuple gras qui constitue la bourgeoisie et le peuple menu qui englobent tous les autres, c'est à dire les plus pauvres parmi le peuple, qui sont généralement des paysans ou de petits artisans. a) La noblesse ou