Le Premier Voyage Du Compagnon

une période de croissance économique, grâce aux progrès de l'agriculture, d'explosion démographique et de bouillonnement culturel . Les villes se développent, les échanges commerciaux et intellectuels sont facilités par une plus grande sécurité des voyages à travers toute l'Europe et au delà. L'Église est marquée par le renforcement de la puissance temporelle papale, mais aussi par un courant spirituel puissant de retour à l'Évangile. De là un foisonnement d'initiatives religieuses et la naissance de

Christophe Colomb est le premier navigateur dont les pérégrinations transatlantiques sont attestés tant par des écrits (dont certains autobiographiques) que par de nombreux témoignages de ses contemporains ou des preuves matérielles (Amérindiens ramenés en Europe et présentés à la cour d'Espagne). Il réalisa quatre voyages d'Europe en Amérique au nom des Rois Catholiques : en 1492, 1493, 1498 et 1502. Les voyages de Christophe Colomb Lors de son premier voyage en 1492, Christophe Colomb pensait

habits, on le conviera même à une fête. Tout cela montre bien l'immense hospitalité des Phéaciens qui, sans aucune peur d'être berné par Ulysse, lui offrent tout ce qu'ils peuvent lui offrir. Plus tard, Ulysse est prié par Alcinoos de raconter son voyage. On découvre alors d'autres endroits offrant l'hospitalité. On notera les Lotophages, chez qui Ulysse fait une halte. Ils ne sont pas particulièrement accueillants mais pas non plus hostiles. On remarque aussi l'escale chez Eole, le gardien des vents

chez un humain qui la mange. Il est important de préciser que, durant tout le voyage de retour d'Ulysse, l'oubli du retour vers la patrie représente une menace constante pour lui et ses compagnons, le souvenir représentant ici le monde humain fait de lumière, tandis que l'oubli représente le monde des ombres, celui des puissances de la nuit. Après avoir quitté l'île des Lotophages, Ulysse et ses compagnons abordent dans la nuit noire un îlot totalement inconnu. Là, ils découvrent une grotte

seul, Cornudet, deux religieuses et une prostituée, Elisabeth Rousset surnommée Boule de Suif. Le voyage est difficile et long pour aller jusqu’à Dieppe, à cause de la neige et du froid. Du coup ils n’arrivent pas à l’heure prévue pour le déjeuner à Tôtes. Les voyageurs ont très faim mais heureusement Boule de Suif a prévu des provisions pour le voyage, qu’elle partage volontiers avec ces compagnons. À ce moment ils oublient tous sa classe sociale, et le fait qu’elle soit prostituée.   Les voyageurs

elle écrit Kâli décapitée (paru en 1928). À partir de ce moment là, l’intérêt de Yourcenar pour l’Orient, ses écrivains, ses mythes, ses valeurs ne s’éteindra jamais. L’Orient commence en Grèce et aux Balkans : nombreux voyages et séjour en Grèce et aux Balkans : nombreux voyages et séjours en Grèce de 1943 à 1938. Elle s’y lie avec Andreas Emburikos (avec qui elle voyagera de 1933 à 1936). Les Nouvelles Orientales contiennent des sujets anecdotiques ou légendaires, pris à la Grèce contemporaine

CHAPITRE 1 : Le voyage ( 11 à 20) Primo Levi a 24 ans, il est arrêté le 13 décembre 1943 avec ses camarades de la Giustizia e Libertà, d'abord interné à Fossoli, puis il part pour Auschwitz en Pologne avec 650 autres juifs italiens. Les pages 13 à 20, racontent le long voyage qui dura 15 jours, la promiscuité dans les wagons, la faim et surtout la soif. Descendus du train, c'est le tri des "voyageurs", par sexe, âge et état général. Primo Levi fait partie des " bons pour le travail" il est destiné

morale semble plus important dans l’Odyssée que dans son hypotexte, l’Iliade. Cependant, l’appréciation de cette dimension morale a fait l’objet de débats même au sein de l’Antiquité. L’œuvre d’Homère est ainsi en procès dès le VIe siècle, avec les premiers philosophes. Xénophane de Colophon, puis Platon, dans la République, critiquent Homère. Epicure y emprunte une partie de sa doctrine tout en critiquant Homère. Prenant la défense du poète dans ses Allégories d’Homère, Héraclite débute son commentaire

font par des métaphores ou des périphrases, comme celle qui suit dans le vers. La périphrase « vastes oiseaux des mers » insiste sur la majesté de l’albatros. L’effet est renforcé par une seconde périphrase qui vient juste après, « indolents compagnons de voyage », elle met en valeur l’élégance, la majesté mais également la confiance de l’oiseau. On change d’atmosphère dans le quatrième vers avec le groupe nominale « les gouffres amers », qui est une métaphore d’une mer agitée. On note un paronyme

"retrouver" les sources communes de l’Orient et de l’Occident et constitue une source d’inspiration qui renouvelle l’humanisme gréco-romain qui imprégnait la culture classique européenne depuis le 16e siècle. Les écrivains, les peintres commencent à voyager – et témoigner – et contribuent à fonder une représentation de l’Orient selon des thèmes devenus classiques à leur tour : l’Orient éternel, immobile, mystérieux, exotique et érotique qui contraste avec l’univers brutal de la société industrielle européenne