Le Prince De Machiavel Chapitre Xvii

Nicolas MACHIAVEL (1515) Le Prince Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Nicolas Machiavel (1515) Le Prince 2 Table des matières Le Prince Chap. I. Chap. II. Chap. III. Chap. IV. Chap. V. Chap. VI. Chap. VII. Chap. VIII

fronde prend sa source dans la régence de Louis XIV qui est assurée par sa mère, Anne d’Autriche. Les parlements, les princes, veulent pouvoir contrôler Anne d’Autriche et ce pouvoir absolu naissant et contraignent Anne d’Autriche et Louis XIV à s’enfuir de Paris : 5 années de guerre civile et d’instabilité avec un jeune loi et sa mère régente contraints de quitter Paris. Ces princes n’arrivent pas à une entente politique et se désaccord conduit finalement à un retour du roi dans sa capitale. Il est

Artamène ou Le Grand Cyrus (extrait), p. 82-3 - Voltaire, Candide chap. I & Micromegas. - Daniel Defoe, Robinson Crusoe, Chap. XI, p. 373-4 Séquence n° 2 : Vision du prince & figures de son conseiller (objets d’étude : argumentation, humanisme, Lumières et romantisme) Machiavel, Le Prince, Chap. XVII « des cruautés et de la clémence et s’il vaut mieux être aimé que craint » (extrait), p. 22-3 Etienne de la Boétie, Discours de la servitude volontaire (extrait), p. 27

Nicolas MACHIAVEL (1515) Le Prince Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

Nicolas MACHIAVEL (1515) Le Prince Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du

Université de Nantes Faculté de droit et de science politique Chemin de la Censive-du-Tertre - BP 81307 - 44313 Nantes Cedex 3 Pierre BONIN TROISIEME ANNEE DE LICENCE DE DROIT (2008-2009, PREMIER SEMESTRE) HISTOIRE DES IDEES POLITIQUES (jusqu’au XVIIIe siècle) ELEMENTS DE BIBLIOGRAPHIE Manuels et instruments de travail en histoire des idées politiques BURNS (J.H.) (dir.), Histoire de la pensée politique médiévale, PUF, Léviathan, 1993. BURNS (J.H.) (dir.), Histoire de la pensée politique moderne

Machiavel, Le Prince : la politique doit-elle être morale ? Chapitre XVIII (« comment les princes doivent garder leur foi") Résumé: Le chap XVIII continue le sujet annoncé au début du chap XV : celui des vertus et des vices des princes. Le chap XV a envisagé les vertus et les vices en général ; le chap XVI la libéralité et la parcimonie ; le chap XVII la cruauté et la pitié ; le chap XVIII s’occupe de la fidélité à la parole donnée.On va donc retrouver ici le problème des rapports entre morale

Gorgias. Dans le premier chapitre, "L'invention de la raison", apparaît les dialogues de Platon, où Cariclès, un personnage fictif, remet en cause la valeur de la philosophie et accuse Socrate de perdre son temps, de façon grossière. Puis il change de ton, et devient plus poli e lui fait comprendre que si il est aimable c'est qu'il ne s'intéresse pas à ce que Socrate lui dit. Voila un exemple de menace méprisante pour un philosophe, qu'on ne l'écoute pas. A la fin de ce chapitre, le risque de discours

associationniste des idées qui explique leur formation par la conjonction d'idées simples. L'empirisme moderne est un mouvement philosophique qui naît d'abord en Angleterre. Il prend racine au XVIe siècle et s'épanouit principalement aux XVIIe et XVIIIe siècles. À l'origine, l'empirisme pouvait se concevoir comme un matérialisme (pour Francis Bacon et Thomas Hobbes), dans la mesure où il fut l'une des formes d'opposition à la scolastique, lors de la naissance de la science moderne (avec Galilée)

zéro du politique.1.1 Un contexte machiavélien. Balzac affirme dans une lettre ouverte à Stendhal : « [Stendhal] a écrit Le Prince moderne, le roman que Machiavel écrirait, s’il vivait banni de l’Italie au dix-neuvième siècle. » Il existe dans les années 1830 en France un mythe de Machiavel . L’auteur du Prince est critiqué dans la mesure où pour lui, dans les circonstances qui étaient les siennes (Une Italie divisée en principautés)