Le Prince De Machiavel Chapitre Xvii

matières Première Partie _____________________________________________ 4 L'administration du politique__________________________ 4 Chapitre 1 : La monopolisation étatique des fonctions gouvernementales 4 A- L'organisation étatique ____________________________________________ 4 B-Souveraineté nationale et nouvelles formes d'action publique _____________ 11 Chapitre 2 : __________________________________________________ 15 Le pouvoir bureaucratique _____________________________________ 15 A- le

d'histoire pour caractériser la nature du pouvoir politique dans la France d’Ancien Régime, entre la Renaissance et la Révolution. En effet, c'est de « pouvoir absolu » (poder absoluto), expressions utilisées par plusieurs auteurs aux XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles à propos de la France et de l’Espagne, que dérive le néologisme absolutisme. La notion d'absolutisme Pouvoir « absolu », puissance « absolue », roi « absolu » le roi détient tous les pouvoirs qu’ils soient législatifs, judiciaires ou exécutifs

l’indique, à la tactique1 et à la stratégie2. Les philosophes, bien entendu, ont aussi à traiter de la question de la guerre, puisque la guerre conduit à traiter de métaphysique, d’éthique, de politique. Machiavel (1469-1527) écrit ainsi un « Art de la guerre » et aborde la question dans le Prince (chap.12-14), Hobbes (1588-1679) en traite dans le Léviathan, Kant écrit en un essai sur la paix perpétuelle, Hegel, (1770-1831) contemporain de Clausewitz aborde la question dans sa philosophie du droit

Le prince et les arts en France et en Italie, XIVe-XVIIIe siècles Michel Figeac (dir), SEDES Le prince et les arts est une belle question à condition d’en embrasser toute la richesse foisonnante, toutes les ouvertures possibles et d’éviter les clichés. Art et politique sont au cœur de la problématique. Pour Emmanuel Kant, on ne devrait appeler « art », que la production par liberté. L’œuvre d’art procède non de la nature, non de Dieu ou de l’Etat, mais de l’habileté et d’une certaine

25/01/12 Partie 1: L'antiquité greco- romaine et le Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec

Brouwer. Saint-Thomas [1225-1274] Oeuvres d’accès relativement aisé L'Etre et l'Essence, Vrin Oeuvres maîtresses Somme Théologique. Machiavel [1469-1527] Oeuvres d’accès relativement aisé (Oeuvres maîtresses) Le prince, PhiloSophie ou GF Discours sur la première décade de Tite-Live, Champs/Flammarion Commentaire abordable Barincou (E.), Machiavel par lui-même, Ecrivains de toujours/Seuil. Montaigne [1533-1592] Oeuvres d’accès relativement aisé (Oeuvres maîtresses) Les Essais, 3

financements qu’il exige d’elles, il accroit son contrôle. Cette conquête va avoir des effets que le roi ne pouvait pas prévoir et susciter un certain nombre de problématiques, auxquelles seront confrontées les romains comment on gouverne un empire ? CHAPITRE 4 : de la polis à la cosmo polis, le temps des empires et l’invention de l’universel SECTION 1 : L’histoire du banquet d’Opis La personne qui a réalisé le projet de Philippe de Macédoine c’est son fils, Alexandre, qui a été amené très jeune

politique, des guerres religieuses qui fracturent à ce moment la chrétienté et ce qui fait l'importance de la nouvelle figure de l'État qui commence à se dessiner. Par exemple, c'est autour d'Érasme, de Léonard de Vinci, de Gutenberg, de Montaigne, de Machiavel, de Calvin et de Luther que nous articulons la diffusion des idées, le retour à la nature, les réformes religieuses ou la nouvelle pensée de l'État Évaluation À la fin de cette période (cours 1 à 7), il faudra remettre le premier travail : une

Pourquoi s’intéresser à l’histoire de la sociologie? → Qu’est-ce qu’une histoire de la sociologie ? Comment la faire ? → Présentation du plan et de la bibliographie indicative PARTIE I – REFLEXIONS SUR LE SOCIAL : DE L’ANTIQUITÉ AU XIXe SIÈCLE Chapitre 1 : L’archéologie des sciences sociales I- L’Antiquité A- Platon PLATON (428-347 av. JC) : La République ; Les Lois. B- Aristote ARISTOTE (385-322 av. JC) : Constitution des Athéniens ; Ethique. Conclusion J. CÉSAR (101-44 av. JC) : La guerre

à cette réalité multiforme des peuples que Rousseau s’intéresse aussi (à partir de la fin du second livre, les choses sont claires). Il a en vue les exemples antiques d’Athènes, de Sparte et surtout de Rome (beaucoup analysée par Tite-Live et Machiavel), et de ce fameux peuple hébreu, exemple inouï d’une nation restée soudée des milliers d’années sans l’entremise d’un Etat ni même d’un territoire, seulement grâce à ses mœurs ; il a aussi en vue les exemples 14 Rousseau critique à cet égard