Le Prince Et Le Pauvre

Le Lieu La même imprécision est retrouvée sur le plan géographique : - l'absence de repères spatiaux précis - on retrouve toujours les mêmes lieux emblématiques : o le château, la masure, lieux représentant symboliquement les riches et les pauvres o la forêt, la campagne, lieux isolés, lieux en dehors de la vie sociale, lieux de la quiétude ou au contraire du danger ( la forêt pour le petit Chaperon rouge ou le Petit Poucet et ses frères) Quels genres de personnages interviennent ?

Canterville et s’était enfuie à Gretna Green avec le beau Jack Castleton en déclarant que rien ne pourrait l’inciter à prendre époux dans une famille qui permettait à un fantôme aussi horrible de se promener sur la terrasse au crépuscule. Plus tard, le pauvre Jack avait été tué en duel par lord Canterville dans le parc de Wandsworth et lady Barbara était morte de chagrin à Tunbridge Wells avant que l’année fût écoulée, si bien qu’à tous égards, on pouvait parler d’un succès complet. C’était toutefois

Peerault supprime le garçon, mais crée un nouveau personnage, le jeune prince qui est amoureux de Griselidis. Dans le conte populaire, le prince renvoie Grisélidis chez elle nue et celle-ci demande une chemise pour prix de sa virginité. Or Perrault a supprimé l'épisode et Grisélidis reprend simplement ses habits de bergère. 4.3.2 Peau d'Âne Peau d'Âne a plusieurs sources : l'Histore de Thibaud, prince de Salerne de Straparole, ainsi que l'Histoire de la belle Hélène

CHAPITRE PREMIER I « Eh bien, prince, que vous disais-je ? Gênes et Lucques sont devenues les propriétés de la famille Bonaparte. Aussi, je vous le déclare d’avance, vous cesserez d’être mon ami, mon fidèle esclave, comme vous dites, si vous continuez à nier la guerre et si vous vous obstinez à défendre plus longtemps les horreurs et les atrocités commises par cet Antéchrist..., car c’est l’Antéchrist en personne, j’en suis sûre ! Allons, bonjour, cher prince ; je vois que je vous fais peur... asseyez-vous

de Machiavel, reçoit : «le soir […], j'entre dans les cours antiques de l'Antiquité […] en vertu de leur humanité [les morts] me répondent. […] j'écris l'opuscule» Dans son dialogue avec les morts, dans la bibliothèque dont il a charge, il écrit Le Prince. « La longue expérience des choses modernes est sous employée », en parlant de son expérience politique. Machaivel est en situation d'impuissance, il va tenter de combler la distante qui le {text:soft-page-break} sépare du pouvoir, en lisant. Machiavel

Frères humains qui apres nous vivez, N’ayez les cuers contre nous endurciz, Car, se pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tost de vous merciz. Vous nous voyez cy attachez cinq, six Quant de la chair, que trop avons nourrie, Elle est pieça devoree et pourrie, Et nous les os, devenons cendre et pouldre. De nostre mal personne ne s’en rie : Mais priez Dieu que tous nous veuille absouldre ! Se frères vous clamons, pas n’en devez Avoir desdain, quoy que fusmes occiz Par justice. Toutesfois

Problématique : Dans quelles mesures pouvons-nous dire que la littérature peut traiter de politique ? Plan : I. La littérature diffuse parfois des messages ou des opinions de manière subjective. a) Le Prince, de Machiavel qui dicte la conduite que devrait avoir un Prince en donnant des conseils et des idées. (nouvelles reposant sur des principes Humanistes) b) L’Utopie, de Thomas More qui décrit une République idéale. II. La littérature exprime parfois des notions et des manières

que l'on mit en piteux équipage Le pauvre potager ; adieu planches, carreaux ; Adieu chicorée et porreaux ; Adieu de quoi mettre au potage. Le Lièvre était gîté dessous un maître chou. On le quête ; on le lance, il s'enfuit par un trou, Non pas trou, mais trouée, horrible et large plaie Que l'on fit à la pauvre haie Par ordre du Seigneur ; car il eût été mal Qu'on n'eût pu du jardin sortir tout à cheval. Le bon homme disait : "Ce sont là jeux de Prince." Mais on le laissait dire ; et les

équipage Le pauvre potager : adieu planches, carreaux ; Adieu chicorée et poreaux (10); Adieu de quoi mettre au potage. Le lièvre était gîté dessous un maître chou, On le quête, on le lance (11) : il s'enfuit par un trou, Non pas trou, mais trouée, horrible et large plaie Que l'on fit à la pauvre haie Par ordre du Seigneur ; car il eût été mal Qu'on n'eût pu du jardin sortir tout à cheval. Le bon homme disait : Ce sont là jeux de Prince (12). Mais on

puisque le plus sage des anciens a jugé qu'ils n'y étaient pas inutiles. J'ose, MONSEIGNEUR, vous en présenter quelques essais. C'est un entretien convenable à vos premières années. Vous êtes en un âge où l'amusement et les jeux sont permis aux princes; mais en même temps vous devez donner quelques-unes de vos pensées à des réflexions sérieuses. Tout cela se rencontre aux fables que nous devons à Ésope. L'apparence en est puérile, je le confesse; mais ces puérilités servent d'enveloppe à des vérités