Le Prince Et Les Arts

Question d’Histoire, Histoire des Arts : Comment les Arts et les Sciences à la Renaissance, proposent une nouvelle vision de l’Homme et du monde. En occident, la Renaissance succède à près de mille ans de Moyen Age, mais la transition est progressive. Si il n’y a pas de rupture brutale, les changements sont si nombreux que l’on peut parler de la naissance d’un monde différent. Ce mouvement permit à l'Europe de se lancer dans des expéditions maritimes d'envergure mondiale, connues sous le nom de

d'or et d'argent, mais Philippe II consuma follement toutes ces richesses dans de vains projets de monarchie universelle, et à sa mort le trésor était vide et obéré. Ce prince sombre, soupçonneux et cruel n'épargna pas même sa famille; on lui imputa la mort d'un de ses fils, don Carlos. Cependant il protégea les lettres et les arts : l'Escurial, on l'a dit, lui doit sa fondation; c'est lui qui fit de Madrid la capitale des Espagne (1561). Il eut d'habiles généraux auxquels il dut quelques succès,

(politique, juridique, éthique, etc.) qui fit la gloire de la civilisation occidentale. Les humanistes sont ceux qui ont fait de ce retour à l'Antiquité gréco-romaine le coeur du programme de la Renaissance. Érasme (1469-1536), celui que l'on appelait "le prince de l'humanisme", définira dans une formule très simple toute la perspective humaniste : "l'homme ne naît pas homme, il le devient". Pour eux, l'homme doit développer sa puissance créatrice, sa liberté de penser et d'agir et son individualité. Mais

politique et donc sociale à l’activité littéraire. La politique et l’art sont liés : Louis XIII et Louis XIV mènent aussi une politique artistique. C’est grâce à cette impulsion politique qu’on a pu avoir cette extraordinaire expansion des arts (de tous les arts). Il y a bien sûr contrôle, mais en même temps mécénat. La mort de Louis XIII en 1643 va poser un problème plus important que la mort d’Henri IV en 1610 : il laisse un fils aîné qui est très jeune (5 ans). Cela promet donc une régence beaucoup

pour la renforcer (les juifs et les muslums se font virer d’Espagne). D’où rupture dans la conception du politique, tout les souverrains ne vont pas pouvoir fonder leur légitimé sur la religion. Le roi d’Espagne ok, mais l’Empereur aussi élu par des Princes protestants. Problème du roi de France avec l’Edit de Nantes. Il va falloir repenser cette légitimité politique. Méthode de travail. Brochure. Exposé, p5 et 6 méthode. Commentaire du témoignage de Thomas Platter. Paysan, puis mendiant

excessif) • Ceux qui sont contre l’usage actuel de la discussion en public => indispensable à l’acquisition de connaissance (sinon philo s’engourdit et somnole) • Ceux qui le disent inférieur à sa mission => goût pour l’étude et amour pour les arts libéraux, mais je ne me donne ni ne m’arroge le nom de docte. Défaite même est profitable (retire du gagnant un bienfait, mieux préparé pour les combats futurs) • Ceux que choque le grand nombre de sujets => je ne pouvais que succomber ou réussir

Dans le conte de Saint Exupéry, le petit prince s’exclame « C’est véritablement utile puisque c’est joli ».En effet, depuis des siècles la quête de la beauté est permanente tant en ce qui concerne la perfection physique que dans le domaine des arts ou de la nature. Cependant doit-on penser que le beau n’est pas nécessairement utile ? Ou, à l’instar de l’auteur penser que l’utile et le beau vont de pair ? Ou bien, la beauté et l’utilité étant deux notions relatives ne pouvons-nous pas penser que

"Le Prince" de Machiavel I) Biographie de Machiavel Né à Florence en 1469, dans une famille de la noblesse, Nicolas Machiavel est le fils de Bernard Machiavel, trésorier pontifical à Rome et docteur en droit, et de Bartolomea de' Nelli. Il devient secrétaire de la deuxième chancellerie en 1498, et mène des missions diplomatiques, en Italie comme à l’étranger, se forgeant ainsi déjà une opinion sur les mœurs politiques de son temps. Il rédige à ces occasions des dépêches diplomatiques, réunies sous

question de l'éducation, celle des princes  (comme le futur *Charles Quint) comme celle de tout homme de raison. Dans son Traité de civilité puérile, paru en 1530, il va composer un véritable petit manuel de savoir-vivre à l'usage des enfants en général, même si l'ouvrage est dédié à son élève Henri de Bourgogne, "jeune enfant de grande espérance". Examinons la deuxième partie du préambule de ce traité: (*l'Institutio principis christiani (ou "Education du prince chrétien"1516), que lui a suggéré

ainsi il peut organiser sa nouvelle Eglise. Il sera rejoint par de nombreux princes, villes allemandes et d'Europe du nord. En 1529, les princes et les villes allemandes viennent protester devant l'empereur Charles Quint, c'est depuis ce jour qu'ils on pris le nom de "protestants". Une guerre civile se déclenche dans le Saint-Empire qui ne s'achèvera qu'avec la paix d'Ausbourg en 1555. A l'issue de cette dernière, princes et villes allemandes peuvent choisir leur religion, et leur sujets doivent les