Le Progres Technique Sert T Ou Menace T Il La Menace La Liberté De L Homme

comme la marque de la modernité : Descartes, Pascal, au moins pour une partie de son œuvre, représentent la science moderne, telle qu’elle s’affirme dans son assurance croissante, comme une entreprise de connaissance du monde, de certitude et de progrès. Montaigne, pour sa part, semble se situer à l’extrême opposé de ces valeurs, lui qui exprime, au terme de l’« Apologie de Raymond Sebond » une incertitude radicale qui porte sur l’être même. « Nous n’avons aucune communication à l’être, parce

tensions De nombreux rapports de force sont à l’origine de ces conflits. Deux types de rapports de force : - les conquêtes coloniales font l’objet de multiples prétentions qui opposent les grandes puissances -> Ex : L’Allemagne, sous Guillaume II, menace par ses intérêts les ambitions britanniques et françaises respectivement au Moyen-Orient et en Afrique. - la question des frontières : question délicate qui reste présente et tend même à s’exacerber dans certaines régions (ex : Alsace-Lorraine)

le risque de la terreur, la menace persiste car notre époque ne s’est pas débarrassée du terreau dans lequel il a surgi. L’élément de base, c’est l’existence d’une société de masse caractérisée par son indifférence totale à la politique, liée au sentiment de son impuissance la plus grande. Hannah Arendt nous rappelle alors sans cesse que chaque homme est porteur d’une singularité irremplaçable qui doit se manifester dans l’espace public pour que le concept de liberté ait encore un sens. Autrement

politique de cette dernière il faut l’aborder dans ses propres termes. Notion d’Etat : mécanisme auquel on a délégué notre force de frappe, monopole de la violence légitime au nom de la sécurité, de la liberté civique, de l’égalité face à la loi et au nom de la sûreté= garantie de nos libertés et d’un système juridique qui limite le pouvoir de l’Etat (pas la sécurité attention). Notion de contrainte légitime pour passer d’un système anarchique à un système de normes. Gouvernement est différent

produit pas initialement pour échanger et faire du profit mais pour assurer ses besoins et participer à la vie sociale •Cet encastrement se réalise sur la base de l’un ou plusieurs des trois principes suivants : •La réciprocité : par exemple, un homme va nourrir la famille de sa sœur (Iles Trobriand) •La redistribution : une instance centrale (état, temple), va collecter la production et la répartir suivant des critères sociaux spécifiques. (surplus de production redistribué gratuitement aux personnes

qui pourrait tenir une telle promesse ». Hans Jonas, Le phénomène de la vie, Vers une biologie philosophique. Résumé : Originellement l’agrobiologie est déterminée par une approche holistique, au sein de la problématique nature et technique. L’ordre des choses sert de modèle pour l’agronomie biologique comme pour penser l’agriculture dans la société. Tirer de ce qui est ce qui doit être socialement n’est pas conforme au fonctionnement éthique et juridique de la modernité. Mais cette conception

Renaissance dans la société de son temps. L’essor d’un nouvel esprit scientifique et technique (xviexviiie siècles) Mise en œuvre Deux études choisies parmi les trois suivantes : ●  un savant du xvie ou du xviie siècle et son œuvre ; ●  les modalités de diffusion des sciences au xviiie siècle ; ●  l’invention de la machine à vapeur : une révolution technologique Thème 5 - Révolutions, libertés, nations, à l’aube de l’époque contemporaine (15-16 h) Question obligatoire

ET LIBERTÉ Retrouvez nos prochaines parutions, les ouvrages du catalogue, des interviews d'auteurs et les événements à ne pas rater. Votre avis nous intéresse: dialoguez avec nos auteurs et nos éditeurs. Tout cela et plus encore sur Internet à : http://blog.editionsleduc.com Titre de l'édition américaine: Capitalism and Freedom © The University of Chicago, 1962 Traduction française: Éd. Robert Laffont S.A., 1971 Traduit de l'anglais (États-Unis) par A. M. Charno © 2010 LEDUC

démocratique, qui coïncide avec l'avènement du sujet moderne défini par la conscience de soi et l'auto-réflexion, peut ne pas garantir la liberté et l'égalité auxquelles les hommes ont naturellement droit. Pourtant, le gouvernement de tous par tous est l'outil qui permet de passer du stade d'individu, qui est celui de l'état de nature, au statut de sujet dont la liberté se vit sous la forme de l'autonomie. Le pacte politique constitue, sous cet angle, une métamorphose volontaire par laquelle l'individu

avons des facilités à être intéressés. Il y a encore des matières comme « l’expression », que je trouve très curieuse car je n’avais pas bien l’habitude de créer des textes en cours dans mon Bac Professionnel. Il y a encore des matières plus techniques comme la mécanique qui est à la fois très théorique mais aussi très manuelle. A l’IUT, je retrouve des amis. Je retrouve des personnes que j’ai rencontrées pendant les vacances ou encore des personnes que j’ai connues au lycée ou bien au collège