Le Progrès Scientifique Bonheur Humanité

et fondés sur des relations objectives vérifiables [sens restreint] »1. La volonté de la communauté savante, garante des sciences, est de produire des « connaissances scientifiques » à partir de méthodes d'investigation rigoureuses, vérifiables et reproductibles. Quant aux « méthodes scientifiques » et aux « valeurs scientifiques », elles sont à la fois le produit et l'outil de production de ces connaissances et se caractérisent par leur but, qui consiste à permettre de comprendre et d'expliquer

l'authenticité de l'oeuvre d'art est essentiellement l'effet d'une transformation du regard et de la réception. Par de nouveaux procédés, angles de vues, agrandissements, ralentis, la technique de la caméra surpasse la vision naturelle et introduit un progrès de connaissance. La reproduction transporte l'oeuvre à domicile ; elle rapproche l'oeuvre du spectateur ; elle confère à l'oeuvre une actualité qui menace son pouvoir de témoignage historique et la détache du domaine de la tradition. La reproductibilité

administration ne peut pas gouverner. De plus, toute théorie souffre d’un double problème inhérent à son caractère scientifique. Le premier est qu’une théorie est réductrice par essence au lieu de globaliser. Mais aussi, elle est globalisante et totalitaire par nature. Toute théorie a pour but d’atteindre la globalité de la chose étudiée ou des faits étudiés. On ne peut pas avoir une réponse scientifique en étudiant un seul individu par exemple, car ça ne s’applique pas en généralité, ce qui suppose de nécessaires

sa vie; il n’a pas de toute-puissance, mais son pouvoir est limité par des limitations qui le contraignent. Cette absence de maîtrise semble faire de la vie quelque chose d’insupportable: la vie n’est-elle pas « trop dure » ? Elle nous prive du bonheur tant espéré, et nous condamne peut- Page sur 6 12être au malheur. L’option du suicide paraît presque raisonnable. La vie ne nous apporte-t-elle pas trop « de douleurs, de déceptions, de tâches insolubles » ? - la vie nous apporte trop de douleurs

juché sur ses réalisations techniques et regardant le monde du haut de sa superbe de parvenu. Avant de rappeler à mes frères en Islam et aux autres que l'histoire et la géographie, les faits du combat pour libérer l'humanité comme les réalisations scientifiques placent les musulmans très haut sur l'échelle des agents civilisateurs, je, tiens à leur rappeler que ce que les historiens appellent « miracle de l'Islam » n'est que la conséquence d'un engagement à Dieu, au modèle de Son Prophète, à Sa Loi que

rassurer sur les résultats futurs et éventuels de la science, comme aussi à justifier toute hardiesse et à condamner toute restriction timide. Quelque destructive que paraisse une critique, il faut la laisser faire, pourvu qu’elle soit réellement scientifique ; le salut n'est jamais en arrière. Il est trop clair d'abord que la seule conscience d'avoir reculé devant la saine méthode et le sentiment permanent d'une objection non réelle jetteraient sur toute la vie ultérieure un scepticisme plus désolant

 Cours de philosophie 2012-2013 (T ES, T S) Programme 1 La consience, l’inconscient 2 Le désir et l’amour 3 Le bonheur et le plaisir 4 L’Histoire (ES) 5 Le langage et les échanges 6 La vie, l’esprit et la matière 7 La raison, la connaissance et le sens 8 La technique - Le travail (ES) 9 La vérité et l’illusion 10 L’art et le beau 11 Dieu et la religion 12 Nature et culture 13 L’Etat, le pouvoir et la violence 14 La Justice et la morale 15 La liberté et le destin

monde; ayant à l'esprit le fait que les peuples des Nations Unies ont, dans la Charte, proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme et dans la dignité et la valeur de la personne humaine, et qu'ils ont résolu de favoriser le progrès social et d'instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande; reconnaissant que les Nations Unies, dans la Déclaration universelle des droits de l'homme et dans les pactes internationaux relatifs aux droits de l'homme, ont proclamé

l'esprit le fait que les peuples des Nations Unies ont, dans la Charte des Nations Unies, proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme et dans la dignité et la valeur de la personne humaine, et qu'ils ont résolu de favoriser le progrès social et d'instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande, Reconnaissant que les Nations Unies, dans la Déclaration universelle des droits de l'homme et dans les Pactes internationaux relatifs aux droits de l'homme, ont proclamé

PNUD[2] a diffusé dès 1990 l'IDH (indicateur de développement humain). Ce livre a pour but de montrer que la croissance est de moins en moins la solution et de plus en plus le problème. Il faut lui dire adieu. Mais la croissance n'est pas la fin du progrès social. Une autre prospérité, une autre modernité est possible, pour bien vivre dans un monde soutenable. L'objectif est de mettre en débat des scénarios, tracer les perspectives d'une autre trajectoire. L'avenir soutenable n'est nullement dans la