Le Progrès Scientifique Bonheur Humanité

libéralisme et face à la montée des régimes totalitaires), on peut réfléchir dans ce début du 20e s, on peut reprocher aux idéologies et institutions libérales, au moins 4 défauts, critiques d’ordre scientifique morale, politique, morale et esthétique. I. Critiques du libéralisme avant 1945 - Critique scientifique : Pour beaucoup d’économistes, le système libéral doit porter une lourde partie de la responsabilité pour cette catastrophe économique (crise économique de 1930), l’entreprise ne suffit pas

terme « cosmopolite » qui signifie en grec « citoyen du monde ». Cette idée du cosmopolitisme remonte à l’antiquité et on la retrouve chez Diogène de Sinope ainsi que chez les stoïciens. Pour Kant, l’histoire a un sens, et ce sens, c’est celui d’une humanité unie grâce une paix mondiale entre les Etats.Intro : Derrière l’apparente irrégularité actions humaines, se trouve un fil conducteur. guidé par lois universelles de la nature → les actions de l'homme sont bien déterminées. Ex

phénomènes collectifs est très antérieure à l’instauration d’une science sociale. Depuis l’antiquité il y a une prise en compte des faits sociaux. Jusqu’à la fin du XIXe et XXe s il n’y a pas de réflexion sociale, la réflexion sociale n’est pas scientifique. Les faits sociaux sont étudiés pour savoir ce que seraient les règles optimales de la société. Jusqu’au XIXe siècle, on ne cherche pas à dire ce qui se passe mais ce qui devrait se passer. 2 CARACTERES 1 ° Finaliste : elle cherche a mettre

des Nations unies ont proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l’homme, dans la dignité et la valeur de la personne humaine, dans l’égalité des droits des hommes et des femmes, et qu’ils se sont déclarés résolus à favoriser le progrès social et à instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande. Article premier Considérant que les États Membres se sont engagés à assurer, en coopération avec l’Organisation des Nations unies, le respect universel et effectif

également. La science réalise sa première révolution aux XVIème siècles avec Copernic Galilée et Newton. Les grandes découvertes scientifiques modernes attestent la créativité de la raison sur le plan théoriques et pratiques .L’esprit n’est plus une structure déterminée d’avance comme chez Descartes et Kant. La psychologie des sciences atteste aujourd’hui que la pensée scientifiques est une construction rationnelle et objective de la réalité qui dépasse de loin l’objectivité sensible des choses. B- Méthodes

différentes fonctions de l’utopie architecturale. Les utopies comme les contre-utopies représentent une forme de critique sociale et politique (les unes de manière implicite, les autres de manière explicite). Elles illustrent aussi les progrès scientifiques, les innovations technologiques propres l’époque dans laquelle elles s’inscrivent, mais elles sont aussi porteuses des différentes conceptions d’une organisation sociale idéale, qui va différer en fonction des époques et de l’évolution des

fonctions de l’utopie architecturale. Les utopies comme les contre-utopies représentent une forme de critique sociale et politique (les unes de manière implicite, les autres de manière explicite). Elles illustrent aussi les progrès scientifiques, les innovations technologiques propres l’époque dans laquelle elles s’inscrivent, mais elles sont aussi porteuses des différentes conceptions d’une organisation sociale idéale, qui va différer en fonction des époques et de l’évolution

la communication s’interrogent sur les mécanismes qui conduisent à des visions déformées. Certains biais – par exemple ceux qui touchent à l’évaluation des probabilités statistiques – sont tout à la fois source d’erreurs dans des raisonnements scientifiques et une faiblesse qu’exploitent les marchands de merveilleux (« Vous n’allez pas me dire que c’est par hasard que… »). On mentionne souvent la dissonance cognitive : c’est le processus par lequel un sujet a tendance à modifier ses opinions et attitudes

fonction de valeurs auxquels on adhère, les moyens doivent correspondre aux valeurs Cette rationalité permet d'analyser les comportements des sociétés humaines, Weber en fait une particularité ambivalente. D'un côté cette rationalité va permettre le progrès des sociétés humaines, d'un autre côté cette particularité comporte un gêne maléfique dans le sens où les sociétés humaines vont trop souvent s'attacher aux moyens plutôt qu'aux fins et perdre de vue totalement le but de toute société humaine. La

impliquent. Auquel cas, le terme de « morale » convient mieux quand la sphère des valeurs est envisagée dans la perspective où la conscience se rapporte elle-même à ses propres valeurs, par exemple dans l´expérience du devoir ou dans sa quête du bonheur. Reste que cette proposition elle-même n´est nullement contraignante. Elle sert surtout à indiquer une piste qu´en tout état de cause il va nous falloir emprunter. D´emblée, l´ensemble de représentations et de valeurs que nous désignons, peu importe