Le Progrès Technique Est Il Un Progrès De L Humanité

révolutions technologiques. Il semble donc que communiquer n'ait jamais été aussi simple puisque nous avons gagné en rapidité et par-là même en efficacité. Mais qu'en est-il du contenu ? En supprimant les médiations spatiales et temporelles, le progrès communicatif ne nous impose-t-il pas quelques modifications qualitatives ? Si autrui est désormais plus accessible, avons-nous pour autant les moyens, la capacité de tout lui dire ? Paradoxalement, plus le contact est immédiat, moins il est complet

n'est rien qui puisse sans restriction être tenu pour bon si ce n'est seulement une bonne volonté. Kant La volonté c'est la capacité de se fixer un objectif, la détermination à agir par la représentation d'une fin. J'obéis alors à un impératif technique : c'est un acte intéressé. Une bonne volonté sans restriction désigne cependant un acté désintéressé dont l'action est la fin. J'obéis alors à un impératif catégorique et mon acte est moral. Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux

| | |Elle nourrit également, son ouvrage de toute l’actualité (sociale, politique et législative,…) | |Contexte |Face au progrès médicaux et technique du siècle dernier, l’auteur alerte l’individu du XXI ème siècle, sur les | | |répercussions de cette évolution de la santé Et se voit être précurseur d’une question -somme toute d’actualité,| |

cours 2 peur technique1 Cours n°2 : Faut-il avoir peur de la technique ? 1 INTRODUCTION : 1) Mardi 9 novembre 2021, Emmanuel Macron prononce une allocution télévisée au cours de laquelle il annonce la relance de la construction de réacteurs nucléaires, pour un investissement d’un milliard d’euros d’ici 2030. L'annonce du président suscite de vives réactions du côté des associations écologistes qui dénoncent « un modèle de développement qui est complètement dépassé et qui nous met

Introduction Impressionnée par les progrès scientifiques et économiques des deux derniers siècles, notre époque a parfois tendance à considérer l’art comme un passe-temps futile. Utilitaire et pragmatique, notre société divise les activités humaines en « productives » - les secteurs qui produisent soit des objets d’utilisation courante, soit l’argent permettant d’acquérir ces mêmes objets – et « non productives » - les autres secteurs de l’activité, notamment les activités éducatives et artistiques

Philippe Bélanger gr : 0002 Date de remise : Vendredi, 2 octobre 2015 Le transhumanisme Depuis longtemps, l’homme se considère comme « maitre et possesseur de la nature ». Réalisant son potentiel et sa puissance, l’homme de la modernité vit le progrès en lui-même, comme étant une valeur sans limites. Pourquoi ne pas consommer l’offre des sciences et des technologies qui nous sont offert tant que nous ne causons de mal à personne ? Pourquoi ne pas améliorer le corps et l’esprit de l’être humain

Nature et Technique : Intro : technê (grec) = technique -savoir-faire permettant l’efficacité dans le travail - Ensemble des outils par lequel le travail s’accomplit - Réseau d’innovations propres au savoir scientifique humain Ici on étudie la Nature c-a-d tout ce qui ne résulte pas de la prod humaine et demeure la totalité de ce qui est de l’intervention de l’H. La Nature en tant que cadre de vie dans lequel l’H dvlp son existence et ses facultés ( l’H étant un être nature = possède organisme

rendement et une certaine qualité, d’un homme on attend qu’il soit conforme aux valeurs promulguées par sa culture. Cependant, cette définition de la culture est aussi une critique de la civilisation, qui traduit bien l’idée que pour Rousseau, le progrès technique ne s’identifie pas donc ici à la culture. L’anthropologie, science développée par Claude Levi Strauss dans la seconde moitié du XXème siècle, reprend cette définition puisqu’ici la culture désigne l’ensemble des croyances, connaissances, rites

Introduction: La notion même de civilisation peut se définir en s’opposant à celle de barbarie ou de sauvagerie : c’est parce qu’une société témoigne d’un certain progrès matériel et humain qu’elle peut être considérée comme plus civilisée que d’autres, notamment parce que ses mœurs sont plus pacifiées, parce que le droit démocratique y est instauré, parce la science et la technologie y sont plus avancées. Ainsi existerait-t-il des sociétés plus décentes à l’égard des plus faibles, plus humaines

L’essor technologique et l’idée de progrès Longtemps, le développement de la technique s’est fait quasiment sans bornes ni limites. Le présupposé d’un progrès, à la fois fin (but de l’action technique) et produit (résultat obtenu grâce à son intervention), lui conférait un pouvoir souverain. Conçue comme autorégulatrice et, de plus en plus, comme autofinalisée, la technique a répondu à sa propre expansion ou à des besoins par elle-même créés, dans une logique de surenchère, ou dans une forme de