Le Progrès Technique Menace T Il La Liberté Humaine

ultime du progrès scientifique, l’annonce par un chercheur américain de sa capacité à créer un chromosome artificiel a suscité des inquiétudes. Comme toute découverte majeure, cette avancée porte en elle une dialectique ambivalente, permettant d’en espérer les plus grands bienfaits – ici la guérison de certaines maladies par exemple – comme d’en craindre les plus grandes dérives, telles que l’eugénisme. Historiquement, le premier aspect a prévalu sur le second lors de l’accélération du progrès scientifique

LA TECHNIQUE. Introduction. Définitions : première approche. « Ensemble de procédés bien définis et transmissibles, destinés à produire certains résultats, jugés utiles. » (Lalande) La technique désigne les procédés d’abord conçus par lesquels les hommes adaptent la nature à leurs besoins. La technique est une réponse intelligente à la conservation de la vie humaine. Elle est une médiation artificielle entre nos besoins et le monde : elle est le détour par lequel nous rapportons à la nature

n effet grâce au progrès technique, nous sommes devenus plus libres face aux exigences et aux contingences de la nature, nous ne sommes plus soumis de manière aussi totale à ses caprices imprévisibles. Cependant si les premières techniques (la révolution néolithique, la maîtrise de la métallurgie puis les grandes découvertes qui donnèrent lieu à la révolution industrielle) ont permis aux hommes d’être moins dépendants d’une nature parfois cruelle, Quand Thomas Edison crée l’ampoule

Allemagne) pose les bases de ce que l’on pourrait aujourd’hui appeler une doctrine « éco-citoyenne », Hans Jonas la décrit de la façon suivante : « Agis de façon que les effets de ton action soient compatibles avec la Permanence d’une vie authentiquement humaine sur terre ». Etienne Klein Etienne Klein est un physicien français né en 1958. Il fait ces études à l’école centrale de Paris et obtient un DEA de physique théorique. Il effectue ensuite un doctorat en philosophie des sciences. Actuellement directeur

| |Chaque progrès de la civili- |Paradoxe de la rév. Ind. La | | | | |-sation occidentale présente |machine est une menace |Impact néfaste sur la | | | |aujourd’hui un revers (indivi- |pour les techniques hum. |société : | |

Culture-Partie 1 : La Technique La technique humanise le monde ou le déshumanise ? Facteur de libération ou d’aliénation ? La technique : -C’est une activité spécifiquement humaine qui permet à l’homme de transformer le donné naturel. -Elle comporte l’ensemble des méthodes adaptées à une fin. -Elle se définit donc par son utilité. -Permet à l’homme d’aménager ses conditions d’existence. -Activité non neutre en lien avec la morale -Transforme l’homme, le monde et les moeurs Platon

L’essor technologique et l’idée de progrès Longtemps, le développement de la technique s’est fait quasiment sans bornes ni limites. Le présupposé d’un progrès, à la fois fin (but de l’action technique) et produit (résultat obtenu grâce à son intervention), lui conférait un pouvoir souverain. Conçue comme autorégulatrice et, de plus en plus, comme autofinalisée, la technique a répondu à sa propre expansion ou à des besoins par elle-même créés, dans une logique de surenchère, ou dans une forme de

renoncer à la technique pour préserver la nature ? L’histoire de l’homme et de sa relation avec la nature ne peut être détaché de celle de la technique. En effet, aussi loin que l’on remonte dans le temps, l’homme n’a censé de cohabiter entre technique et nature, et ce dès les premiers âges de l’humanité. Le paléolithique était l’âge de la pierre taillé et le néolithique celui de la pierre polie. L’homme a donc constamment évoluer entre nature et technique, mais les relations

Il est évident que le progrès des sciences et des techniques permettent à l'homme de mieux vivre. Le progrès est libérateur. Mais, le progrès scientifique et technique peut être aliénant et destructeur s'il n'est pas maîtrisé. Laquelle pousse les hommes au péché d'orgueil, comme on va le voir avec l'histoire de la tour de Babel. L'orgueil, théologiquement, a un sens fort : il consiste dans le désir d'égaler Dieu. ■ La technique, en effet, est fille de la volonté de puissance ; et il n'est

texte et moments de la démarche Faut-il souhaiter la disparition du travail ? Faut-il voir dans l’automatisation des tâches, permise par le progrès scientifique et technique, un moyen de l’accomplissement humain – elle rendrait possible un affranchissement de l’asservissement à la nécessité -- ? Ou faut-il l’interpréter comme un menace pour la condition humaine, étant donné les transformations sociales advenues à l’époque moderne ? Rêve ou cauchemar ? C’est à une remise en cause de l’espoir engendré