Le Progrès Technique Peut Il être Aliénant

et de vie d’un ouvrier d’usine employé sur une chaîne de production appliquant les principes tayloriens. La division du travail La division du travail prend deux formes. Elle peut être horizontale, auquel cas on décompose chaque opération en opérations élémentaires. Chaque geste est étudié et chronométré. Elle peut aussi être verticale. Dans ce cas, la réflexion, la préparation, l’exécution et le contrôle sont fait par des groupes d’individus différents. La parcellisation du travail Les ouvriers accomplissent

pose-t-elle ? Il apparaît, en effet, que l’homme est un être social : je suis fait pour vivre avec l’autre, j’ai besoin de lui pour partager le travail, les émotions, le plaisir et la peine, ou même simplement mon sentiment d’exister. Pourtant, des faits innombrables prouvent combien la cohabitation est désespérément difficile : depuis les conflits entre les individus jusqu’aux guerres entre les peuples, tout montre que si autrui s’avère être l’allié le plus indispensable, il est aussi mon plus implacable

pose-t-elle ? Il apparaît, en effet, que l’homme est un être social : je suis fait pour vivre avec l’autre, j’ai besoin de lui pour partager le travail, les émotions, le plaisir et la peine, ou même simplement mon sentiment d’exister. Pourtant, des faits innombrables prouvent combien la cohabitation est désespérément difficile : depuis les conflits entre les individus jusqu’aux guerres entre les peuples, tout montre que si autrui s’avère être l’allié le plus indispensable, il est aussi mon plus implacable

La technique ANNAH ARENDT : technique pas naturelle mais acquise. ex  : les techniques de guerre évolue entre la première et la seconde guerre mondiale. Technique = constitue un critère de valeur d’une civilisation(= progrès accomplis par l’humanité) . Par la maîtrise de la nature par les humains, elle permet d’améliorer la vie humaine. BACON : Le progrès que l’humain développe depuis plusieurs année à travers l’avancement des sciences et des techniques permet d’atteindre l’idéal que les hommes

Napoléon se déplaçait à cheval, son petit neveu ira en chemin de fer, et à la fin du siècle, l'avion a décollé. Progrès spectaculaires de la raison et de la puissance d'agir des hommes, la condition humaine dans le monde est définitivement passée dans d'autres dimensions, tel peut nous apparaître globalement ce siècle ouvert par les deux grandes Révolutions. Pourtant, malgré le progrès des techniques, malgré l'enrichissement du pays, l'immense majorité du Peuple continue à connaître la misère. Malgré les

QU’EST-CE QU’UNE VIE DIGNE D’ÊTRE VECUE ? La dignité de la vie est une question d’actualité présente dans beaucoup de domaines : l’éthique, notamment de la médecine par exemple ; la justice dans laquelle elle serait un droit fondamental pour tout être humain, citoyen ou pas. C’est pourquoi après la deuxième guerre mondiale, les comportements allant contre la dignité furent qualifiés de « crimes contre l’humanité ». Le principe de dignité est également présent comme un socle absolu pour les droits

désigne). • Il a aussi établi qu'il n'y avait aucun rapport logique entre le signifiant et le signifié : c'est la thèse de l'arbitraire du signe. Le langage est donc une convention arbitraire ; ce pourquoi, d'ailleurs, il y a plusieurs langues. 2. Peut-on parler d'un langage animal ? • Certains animaux ont développé des formes évoluées de communication, et particulièrement ceux qui vivent en société comme les abeilles. Mais, comme l'a montré Benvéniste, ce « langage » n'a rien à voir avec le langage

est composée d’individus et de matériels qui peuvent être maîtrisés par l’esprit de l’organisateur (postulat rationaliste) L’essor de la société au 19ème siècle consacre l’industrie comme source de richesse et source de développement. Adam SMITH (1723 – 1790) * Né en Ecosse, considéré comme le père de l’économie politique moderne. * L’économie doit être régie par un ordre naturel (laissez faire, laissez passer) * Le marché doit être libre de toute intervention publique * Ouvrage :

Pour la philosophie idéaliste (Platon, Descartes)  la perception est une source insurmontable  d’erreurs ou, au minimum, d’approximations car notre corps ne nous fournit que des informations floues et disparates et le jugement qui en procède peut toujours être  défaillant. Les empiristes insistent au contraire sur le fait que toute notre connaissance s’enracine dans nos sens et qu’il n’y a pas de savoir  sans représentation physique et intuitive  du monde.   La question de la perception animale  a

de l’économie et de la culture. Leur puissance hégémonique fait en sorte que le modèle fordiste soit emprunté pour la reconstruction de l’Europe et deviendra le mode de production dominant dans l’Occident. Cependant, le Fordisme ne se limite pas à être un mode de production. L’analyse portera sur la nature et les fonctions du Fordisme en tant que mode de régulation sociale. Dans un premier temps, l’objet d’étude sera analysé sous la perspective d’une coopération tripartiste[1] nécessaire