Le Progrès Technologique Fait Il Le Bonheur

Philosophie Cours Terminales technologiques STG et ST2S (Rennes), STI (Grenoble) Rédaction B. BERNARDI E. CARSIN S. CASTRO M. CHANTECAILLE J.-P. GUILLOT A. LÉANDRI Y. MAZOUÉ F. MORICEAU B. DE NEGRONI D. PANZANI I. PARIENTE-BUTTERLIN N. SIMONDON A. VIALON Coordination 7-PH50-TEPA00-08 M.-O. AUVRAY-ALOUIS Référence : 7-PH50-TEPA00-08 Ce cours a été rédigé et publié dans le cadre de l’activité du Centre National d’Enseignement à Distance, Institut de Rennes. Toute autre utilisation, notamment

pour la civilisation technologique » : ainsi se présente Le Principe Responsabilité, qui est actuellement l’un des essais les plus lus dans le monde. Son auteur, le philosophe Hans Jonas, y entreprend une tâche ambitieuse : combler le « vide éthique » auquel nous confronte aujourd’hui l’accélération du progrès scientifique, « progrès » devenu lourd de terribles menaces. Selon Jonas, un tel projet ne peut être mené à bien qu’en rompant précisément avec l’idéal du Progrès, comme avec toutes les

Contexte :C’est la fin du "siècle des Lumières", ce mouvement littéraire et philosophique qui se développe entre 1715 et 1789 dans toute l'Europe. Les philosophes des Lumières ont eu à cœur de permettre au peuple d'accéder au vrai savoir, à la liberté et au bonheur. Ils remettent en cause les fondements de la religion, contestent la monarchie absolue, et dénoncent les inégalités sociales. Ainsi l’écriture du roman de Mary Shelley s’inscrit dans une époque de transition. Une période trouble, où les

extrême ils sont par exemple traumatiser, mutiler. Cette guerre est considérer comme une guerre de « masse » avec des mort de « masse ». C'est la première guerre où la technologique est utilisée, pour preuve que avant le 19ème on pensait que les progrès de la science apporteraient le bonheur et le progrès à l'humanité alors qu’en fait les gens ce rendent compte que la science sert une entreprise de destruction de mort, ce qui crée une crise morale. On présentera d'abord l'expérience combattante au

d’une part, un technocratisme de pacotille consistant à proposer un rythme de croissance accélérée sans spécifier ni les facteurs, ni les mécanismes, ni même les moyens financiers et d’autre part, un vaste catalogue d’éléments constitutifs d’un bonheur national dans lequel on trouve pêle-mêle le plein emploi, la santé et l’éducation pour tous, l’amélioration du niveau de vie etc. Chacun pensait que les vertus de la croissance pouvaient offrir une chance inespérée de gagner en crédibilité technique

Lévy Leblond répond dans ce texte à la question : Peut-on dire que la science est réellement subjective ? I-La vérité scientifique est, d’une certaine manière, subjective La science peut permettre de nombreuses avancées, qu’elles soient technologiques, techniques, environnementales. Cependant, ces avancées sont souvent mises à profit à des fins moins enviables telles que des découvertes militaires. Dans ce cas, les scientifiques détournent la faute sur les personnes ayant causés ce « détournement »

l’esprit du public ont pris forme deux sentiments contraires : la fascination pour la science qui représente l’espoir d’un bonheur accru et la crainte de son pouvoir. La médecine est avant tout une profession basée sur la relation entre un médecin et son patient, théâtre d’une rencontre entre deux êtres humains qui nécessite une réflexion sur le sens humain de cet échange : ceci fait l’objet de l’éthique médicale. De plus, la médecine s’appuie sur un socle de connaissances scientifiques et techniques

lui, tout à fait dans la tendance littéraire actuelle. En effet, ce dernier appartient à la catégorie des dystopies,(c'est une catégorie qui place le lecteur face à des situations réalistes et qui le plonge dans un monde qui pourrait devenir le sien si les prédictions alarmantes qui peuplent l’actualité venaient à se concrétiser). Le lecteur est mis face à ses angoisses inconscientes en le poussant à une réflexion profonde d’une part sur différentes thématiques sociales, comme les progrès médicaux,

d’équilibre des puissances, en commençant par l’Europe (surtout de l’ouest) qui gagne en puissance avec les trois pays (France, Angleterre, et Espagne) qui sont bien protégés (avec des barrières naturelles) et qui s’améliorent d’un point de vue technologique et aussi socialement (avec la liberté des paysans). Ensuite avec une période d’affrontement entre les Etats de l’Europe, en commençant par l’assassinat des rois, ce qui entraine la violence. Et pour finir avec un cout d’envoi du développement du

l'introduction, est avant tout manque. En effet, étymologiquement, désir vient du latin desiderare de la racine « sidus » qui signifie astre avec le privatif « de » qui signifie l'absence. Or, si on définit le bonheur comme le manque de rien, le désir qui est manque, n'amène pas au bonheur, il n'est donc que vide ou souffrance. Le désir ne peut avoir de satisfaction. Les objets du désir sont passagers, changeants, ils sont relatifs. Mais le désir lui, demeure, et comme il est manque, il place l'homme