Le Progrès Technologique Fait Il Le Bonheur

Dissertation : « Le progrès, c’est ce qui aide l’homme à vivre plus heureux, plus librement », Domenach. Hier, Citroën et Peugeot parlaient de voitures ; aujourd’hui, les différentes firmes d’électroménager nous soumettent l’idée de robots et demain, nous ferons-nous construire des hôtels sur la Lune ? « On n’arrête pas le progrès ! », dit-on souvent. Le progrès est fulgurant, chaque jour amène quelque chose de nouveau, parfois utile, parfois non. Il est vrai qu’on a parfois un peu de mal à cerner

est pas de plus représentative des progrès extraordinaires accomplis par les États-Unis dans les domaines de la technique et de l'industrie. Mais le rythme de cette évolution crée à l'homme de la fin du XXe siècle des problèmes inattendus. Pris de court par les transformations de son milieu dont il est pourtant directement responsable, il se demande s'il est encore capable de maîtriser les découvertes scientifiques et technologiques dont il attendait le bonheur. Tel l'apprenti sorcier, ne risque-t-il

pérennes que le laissent entendre les «nouvelles théories de la croissance» ?La notion de «croissance soutenable» n’est-elle pas l’ultime avatar des thèmes défendus dans le «Livre des limites» de 1972?La croissance infinie est-elle toujours relié au progrès du bien-être? Il apparaît qu’au moment même où l’analyse économique semble pouvoir remettre en cause l’épuisement du processus de croissance tant craint par les classiques (I), les contraintes naturelles rendent insoutenables les rythmes de croissance

Palestine, Hans Jonas finit par s'installer à New-York où il se fit connaître grâce à ses travaux en philosophie de la biologie. Mais l'ouvrage qui fit la renommée du philosophe fut le «Principe Responsabilité» dans lequel il analysa les conséquences du progrès scientifique et proposa une éthique de la responsabilité envers les générations futures et envers la nature.(9) Le second article est celui du physicien français, Étienne Klein, qui est aussi l'actuel directeur de recherches au Commissariat à l'Énergie

en œuvre des inventions technologiques est difficile parce qu’elle représente une, façon nouvelle de travailler, qui ne suit plus la routine habituelle. Les innovations peuvent même aboutir à des actes d’agression ou de violence, en particulier lorsqu’elles menacent des emplois. La production de textile n’est pas seulement une activité exercée en usine. En effet, le travail à domicile est encore sollicité au début du XXe siècle. Si les manufacturiers voient avec bonheur s’amplifier leur production

relation avec le sujet. Il existe un mot très ancien qui définit le plaisir. C’est l’hédonisme (du grec hêdonê : plaisir) qui est une doctrine qui fait de la recherche du plaisir un but dans la vie. Ce plaisir est mesuré comme le bien le plus important de l'existence humaine. L’hédonisme, c’est prendre une direction qui mène à la recherche constante du bonheur. C’est-à-dire vivre pour satisfaire ses passions, ses désirs et en avoir le plus possible. Car nos désirs proviennent de notre corps. On ne peut

principe! de! population,! dans! ce! livre! qui! fut! sujet! à! des! critiques! virulentes,! Malthus! énonce! le! fait! que! selon!lui! il! est! nécessaire! de! contrôler! l’évolution! de! la! population! car! cette! dernière! serait! à! l’origine! de! la! pauvreté! et! plus! particulièrement! à! Londres! dans! le! contexte! de! la! publication! et! constituerait! une! entrave! au! bonheur! collectif,! s’opposant! ainsi! à! la! vision! du! mercantiliste! Jean! Bodin!:!«!Il! ne! faut! jamais! craindre

apports des Lumières ? o Les philosophes portent un regard optimiste sur les sociétés humaines : tous croient au progrès. o Ils exaltent l’individu, redécouvrent l’enfant (importance de Rousseau, Emile, 1762), et affirment le droit au bonheur. o La plupart plaident pour une adhésion à une religion « naturelle » mais sans aller jusqu’à remettre en cause l’existence de Dieu (Diderot le fait). Aux enseignements des Eglises, la plupart opposent la croyance en un Etre suprême, un grand architecte de l’univers

économique et social particulier : ascension de la bourgeoisie, progrès des techniques, progrès de l'organisation de la production et notamment des communications, progrès des sciences souvent appliquées au travail des hommes. Confiants en la capacité de l'homme de se déterminer par la raison, les philosophes des Lumières exaltent aussi la référence à la nature et témoignent d'un optimisme envers l'histoire, fondé sur la croyance dans le progrès de l'humanité. L'affirmation de ces valeurs les conduit à

philosophique fondée sur l'exercice de la raison critique, qui remet en cause les dogmes et les régimes politiques traditionnels, et sur la recherche individuelle du bonheur (« le bonheur est une idée neuve en Europe », Saint-Just). Il est aussi marqué par l'affirmation d'une science expérimentale (Newton) et par le goût de l'innovation technologique. En France, les Lumières sont souvent identifiées au mouvement philosophique. Montesquieu, avec L'Esprit des Lois (1748), fonde les principes démocratiques