Le Proverbe Interprétation

ressort de ces enquêtes que la traite a marqué les sociétés africaines. L’histoire ici, n’est pas l’apanage du seul griot ; elle est enseignée par les familles, on la trouve dans les récits populaires. Cette histoire se révèle dans les dictons et proverbes, dans les chansons. Dans les régions comme le Fouta-Djallon, l’enquête s’est avérée difficile mais le tact du chercheur, sa persévérance ont eu raison des réticences dans ce pays où les hiérarchies sociales traditionnelles marquent encore les esprits

Microsoft Word - Rogan.docxEsther ROGAN, « Rationalité tragique et politique aristotélicienne : Les conflictualités civiles (stáseis) chez Aristote, moment d’élaboration d’une « rationalité tragique » », in Rationalité tragique, Zetesis - Actes des colloques de l’association [En ligne], n° 1, 2010, URL: http://www.zetesis.fr © Tous droits réservés. Page 1 
   RATIONALITÉ TRAGIQUE ET POLITIQUE ARISTOTÉLICIENNE : LES CONFLICTUALITÉS CIVILES (STÁSEIS) CHEZ ARISTOTE, MOMENT D’ÉLABORATION

la pratique des récits de vie en situation de formation par rapport aux pratiques qui relèvent du cadre de la thérapie ? Ce que nager au milieu des histoires veut dire “ Nous vivons au milieu d’un océan de récits, et, un peu comme le poisson du proverbe qui sera le dernier à découvrir l’eau, nous avons quelques difficultés à comprendre ce que veut dire nager au milieu des histoires. ” 7 Bruner plaide en faveur d’une analyse narrative de la réalité qui permette de ne pas se limiter dans l’éducation

convictions de l’apprenant. Nous avons jugé nécessaire que l’élève doit foncièrement éduquer son regard artistique, un regard qui sans conteste saura l’emporter dans l’histoire, une histoire qui le guidera dans le fondement de ses interprétations. Ce sont là des bases qui répondront à des « pourquoi » tant perturbateurs et dérangeants chez l’apprenant. Les réponses par contre, auront un impact sur la construction de la personnalité de l’apprenant, puisqu’en expliquant le contexte

Philon 13 Platon, Le Politique, 303 a-b : πασῶν γὰρ ἐκείνην γε ἐκκριτέον, οἷον θεὸν ἐξ ἀνθρώπων, ἐκ τῶν ἄλλων πολιτειῶν : car celui-là doit être séparé de tous les autres gouvernements, comme Dieu est séparé des hommes. 14 De Ebrietate, 143. 15 Proverbes, 19, 16 : « Celui qui garde le commandement veille sur son âme (shomer mitzvah, shomer nafsho), qui se moque de ses voies périra ». 16 Voir par exemple le Psaume 1, 1-2 : « Heureux l’homme qui ne suit point les conseils des méchants, qui ne se tient

normes d’interaction et d’interprétation posées comme « règles qui régissent la parole » (1972 : 144). Genre est défini par une série énumérative ouverte de noms de genres : « Genre. Ce mot s’applique aux catégories telles que : poème, mythe, conte, proverbe, devinette, imprécation, prière, discours solennel, conférence, lettre commerciale, éditorial, etc. Sous un certain angle, analyser la parole dans des actes, c’est l’analyser dans des exemples de genre. La notion de genre suppose qu’il est possible

pour toute pensée théorique qui dépasse la date limite d’un certain esprit du siècle, l’œuvre de Marx doit également être soumise à de nouvelles analyses qui permettent de découvrir de nouveaux aspects et réfutent d’anciennes interprétations – non seulement des interprétations, mais également certains éléments de cette théorie liés à une époque. Tout théoricien a pensé plus de choses qu’il ne savait lui-même et une théorie sans contradictions ne pourrait sérieusement être appelée une théorie. Ainsi

littéraires. * 5 Étudiant contestataire, anticolonialiste, il est arrêté comme meneur pendant ses études à l’École T(...) * 6 Entretien avec Bernard Magnier, dans Notre Librairie, n° 86-87, avril-juin 1987. Il entre sans dout(...) * 7 Proverbes, salutations, formes figées… voir Kesteloot (Lilyan), « L’influence des langues africaine(...) * 8 Kourouma (Ahmadou), Les Soleils des indépendances, Paris, Seuil, 1970, p. 103. * 9 Ibid., p. 13. 6En 1965, il dépose son manuscrit chez plusieurs

externe ou interne et le calcul conforme à des règles préalablement admises. Mais le recours à 5 l'argumentation ne peut être évité quand ces preuves sont discutées par l'une des parties, quand l'on n'est pas d'accord sur leur portée ou leur interprétation, sur leur valeur ou leur rapport avec les problèmes controversés. » P 10-11 : « D'autre part, toute action visant à obtenir l'adhésion tombe hors du champ de l'argumentation, dans la mesure où aucun usage du langage ne vient l'appuyer ou l'interpréter

ou sur un groupe de mots indiquent subtilement ce qui est essentiel dans cette phrase.  Le choix des prémisses implicites : ce choix renvoie au savoir dire. Dans certaines situations, on peut en dire long sans en avoir l’air. C’est le cas des proverbes, des dictons, énigmes pour ses vérités implacables. Observation : il est vrai que tout locuteur a un pouvoir subtile et peut riser de degré de liberté mais il faut retenir que toute liberté est circonscrite dans un univers de contrainte. Ainsi,