Le Père Goriot Les Conflits Sociaux

FLAUBERT (1821-1880) Père chirurgien à Rouen Enfant délaissé par son père Adolescent aux exaltations romantiques, attiré par l l’écriture 1836 rencontre avec Madame Schlesinger ( inspirera l’Education Sentimentale) 1841 à Paris, pour des études de droit Commence à fréquenter les milieux littéraires et artistiques 1844 épilepsie ; la maladie lui permet/l’oblige de/à renoncer à la carrière de fonctionnaires Retour à Rouen, puis il se retire à Croisset Il se consacre à l’écriture 1832 Mémoires d’un

perspectives qu’il vous appartiendra de distinguer et d’associer à la fois. Tout d’abord, le poète se libère, il se révolte «  dispersant gouvernail et grapin » (« Le Bateau ivre ») puis il aborde de nouveaux horizons. • Émancipations. Les codes moraux, sociaux et poétiques sont rejetés par Baudelaire puis Rimbaud. Le poète qui a pu être vénéré (Ronsard, du Bellay à la Renaissance), se préfère « maudit ». Guillaume Apollinaire ouvrira Alcools (1913) en se disant « las du monde ancien » et, après la Première

cairn.info/editeur.php?ID_EDITEUR=PUF&wt.src=pdfhttps://www.cairn.info/revue-l-annee-balzacienne-2009-1-page-283.htm&wt.src=pdf« VOUS CROYEZ AUX AMIS » : L’AMITIÉ DANS « ILLUSIONS PERDUES » « Le plus grand mal et la plus grande honte de l’état social est que le crime y fasse des liens plus indissolubles que n’en fait la vertu. » Jean-Jacques Rousseau1. L’amitié est l’un des plus précieux points de passage entre les domaines privé et public de l’existence humaine. Le duo amical ou le cercle d’amis

texte de La Chanson de Roland ait été écrit pour donner un fondement historique aux croisades , et transformer une guerre territoriale en guerre sainte. La chanson de Roland 1. La trahison de Ganelon : Ganelon, le beau-frère de Charlemagne et beau-père de Roland a trahi Roland car il était jaloux de la préférence de Charlemagne envers son neveu. Il intrigue avec le calife Marsile, roi des Sarrasins pour s’assurer de la mort de Roland. 2. La bataille de Roncevaux : Roland et son compagnon le chevalier

qu’il apporte selon Furetière ( Le roman bourgeois ). Le roman qui a alors réussi à dépasser la platitude de la pure illusion, à la manière de Balzac qui en fait un « miroir », une peinture de la réalité sociale » (et par la même une « découverte d’une parcelle d’existence »- peut être assigné d’un « gain moral » que lui procure ce mérite. Le roman disposant d’une telle légitimité morale s’oppose ainsi au « roman immoral », celui qui se complait dans cette

comparaisons grandioses. La poésie satirique Dans son sens premier, la satire est un poème de forme libre, à rimes plates AA / BB / CC. Le poème satirique critique les vices et les ridicules des hommes, qu'il s'agisse d'individus ou de groupes sociaux, ou encore de toute une société. Lire, par exemple, les Satires de Boileau ou « Monsieur Prudhomme » (Verlaine, Poèmes saturniens, 1866). La tonalité est bien souvent ironique et / ou humoristique. La poésie didactique Comme son nom l'indique,

SOMMAIRE Général FRANÇAIS Séquence 1 Le roman et la nouvelle réalistes au XIXe siècle ......................................................................................................................... p. 5 Séquence 2 La critique sociale, du XVIIe siècle au XVIIIe siècle .................................................................................................................... p. 29 Séquence 3 Le Colonel Chabert : les hommes et l’argent Séquence 4 Tragédie et

heureux, être aimé, n’est-ce que ça ? » — il se demande seulement s’il a « bien joué [son] rôle » (I, 15). Même désenchantement lors de l’entreprise de séduction de la fière Mathilde de La Mole, dans laquelle Julien se lance par esprit de bravade sociale, pour se prouver à lui-même qu’il est capable de dépasser les barrières les plus infranchissables en devenant l’amant d’une des héritières les plus convoitées de la haute société. La première nuit qu’il passe avec la jeune femme lui semble « singulière

représentent les héros romantiques. Ils se confondent avec l’auteur qu’ils expriment. Il s’agit souvent des personnages extraordinaires qui se rendent bien compte leur mission unique mais qui ne peuvent pas réaliser leur but sans qu’ils n’entrent pas en conflit avec leur époque et la société. Car personne ne les comprend, ils se sentent isolés des autres mais ils ne sentent pas le besoin de la sociabilité parce qu’ils sont trop individualistes. C’est pour cela que nous rencontrons dans les romans de Stendhal

dramatiques et narratives dans le sens d’une exaltation de la « mission civilisatrice de la plus grande France ». Le cinéma « colonial » exotique était né. L’analyse du rôle que fut amené à jouer « le plus complet des arts » tant au niveau culturel que social et, surtout, politique au sein de cet épisode historique nous permettra de dégager les moyens qu’il mit à la disposition du discours propagandiste, sur et dans les colonies nord-africaines, ainsi que les caractéristiques fondamentales qui le qualifient