Le Rameau d'or

cinématographiques. On pourra relier cette théâtralisation du corps que l’on trouve dans les romans de Zola (cf. Nana lorsqu’elle fait son entrée en scène ou Gervaise dans L’Assommoir, lorsqu’elle mime le délirium trémens de Coupeau) à celles du Neveu de Rameau de Diderot. En 1810 dans l’ancien théâtre de la Porte Saint Martin sont organisés des jeux gymniques : exercices du corps, jeux scéniques muets. En 1813, Debureau crée des pantomimes pour Les Funambules. Zola écrit en 1879 : « Faisons tous des

un recto et un verso, mais aussi entre deux pages proches apparaît par transparence et pourrait gêner la lecture. Dans cette même optique de confort de lecture, le papier bible est d'ailleurs opacifié chimiquement. Par ailleurs, l'utilisation du nombre d'or dans le calcul des blancs (dans les pages de titre, avant et après les titres et intertitres) a pour but de définir un parfait équilibre dans les pages de chaque ouvrage. Aspect extérieur des livres[modifier | modifier le code] Depuis l'origine,

LE JARDINIER Votre famille habitait Argos ? 11 L’ÉTRANGER Et je me rappelle aussi beaucoup, beaucoup de pieds nus. Aucun visage, les visages étaient haut dans le ciel, mais des pieds nus. J’essayais, entre les franges, de toucher leurs anneaux d’or. Certaines chevilles étaient unies par des chaînes ; c’était les chevilles d’esclaves. Je me rappelle surtout deux pieds tout blancs, les plus nus, les plus blancs. Leur pas était toujours égal, sage, mesuré par une chaîne invisible. J’imagine que

le trottoir, coincé dans un petit espace de maisons et d’eaux, cerné de brumes, de terres froides, et la mer fumante comme une lessive. Je l’aime, car il est double. Il est ici et il est ailleurs. (…) La Hollande est un songe, monsieur, un songe d’or et de fumée, plus fumeux le jour, plus doré la nuit, et nuit et jour ce songe est peuplé de Lohengrin comme ceux-ci, filant rêveusement sur leurs noires bicyclettes à hauts guidons, cygnes funèbres qui tournent sans trêve, dans tout le pays, autour

Bordeaux est l’exemple le plus illustratif de cette préoccupation : les quartiers centraux sont construits selon les préoccupations de l’article de l’encyclopédie : le rapport entre la largeur de la rue et la hauteur de l’immeuble est proche du nombre d’or. Ce sont des villes utopiques, qui cherchent à réaliser l’harmonie, des villes sans conflit où tout est à sa place, régulier, harmonieux. Obsession typique pour la science, les mathématiques, la géométrie (Voltaire avait son laboratoire pour faire

« mines de sel de Salzbourg ». Stendhal : « Aux mines de sel de Salzbourg, on jette dans les profondeurs …. couverts de cristallisation … opérations de l'esprit qui tire … perfection » Lorsque l'on est amoureux, chaque événement devient comme le rameau plongé dans le sel, brillant et chatoyant. On peut voir cet effet de cristallisation chez Orlando et aussi chez Rosalinde « Ta vertu, en tous lieux exaltés » (p. 210). Rosalinde : « Nul visage on retiendra, sauf ta beauté Rosalinda ». Il n'y a plus

bonne et pieuse ; quand son père lui demande quel cadeau lui ferait plaisir, elle lui demande de cueillir le premier rameau qui touchera son chapeau, là où ses sœurs demandent de riches vêtements, des bijoux et des pierres précieuses. – Cendrillon apparaît proche de la nature, et c’est dans la nature que se manifeste le merveilleux : quand elle pleure, ses pleurs font pousser le rameau rapporté par son père ; des oiseaux s’y posent et l’aident à trompher des épreuves qu’on lui oppose pour l’empêcher

jour. Deux pigeons apprivoisés becquetaient les pages d’un gros livre ouvert sous le coude du vieillard. Il y avait sur la table une écritoire en bois de rose avec deux petites coupes d’argent ciselé, l’une pour la liqueur noire, l’autre pour le sable d’or. Au milieu de la table, on voyait de belles feuilles de papier vélin blanc comme l’albâtre, longues et larges comme celles des grands livres de plain-chant que j’admirais le dimanche à l’église sur le pupitre du sacristain. Ces feuilles de papier étaient

le soleil, il n'est pas une cour, j'en suis sûr, dont le seigneur ne m'honorera si je m'y rends ; et tel que je connais mon oncle, Yseut, sur ma tête, avant un an, il se repentira de m'avoir soupçonné, et sera prêt, croyez−moi, à payer son poids d'or pour réparer sa méprise. Yseut, pour l'amour de Dieu, sauvez−moi, et rendez−moi quitte envers mon hôte. − Sachez−le, Tristan, vos discours m'effarent. Vous voulez absolument me perdre. Vous ne parlez pas en ami loyal. Vous savez bien la méfiance

certaine manière d’être, une certaine subsistance non matérielle. Meinong est donc obligé d’admettre, dans le cadre d’une psychologie platonicienne, une multiplicité d’« objets » irréels qui ne demandent Ŕ 28 Ŕ qu’à proliférer (les montagnes d’or, les licornes, le Père Noël, le cercle rond, etc.) au gré de l’imagination. On voit sans doute ici clairement comment la solution de Russell Ŕ la très fameuse théorie des descriptions, modèle incontesté de philosophie analytique* pendant presque cinquante