Le Rat Et L Huitre Fontaine

camarade, et, d’un ton cordial et familier : « Tu me rendras ça quand tu pourras. Loue ou achète au mois, en donnant un acompte, les vêtements qu’il te faut ; enfin arrange-toi, mais viens dîner à la maison, demain, sept heures et demie, 17, rue Fontaine. » Duroy, troublé, ramassait l’argent en balbutiant : « Tu es trop aimable, je te remercie bien, sois certain que je n’oublierai pas… » L’autre l’interrompit : « Allons, c’est bon. Encore un bock, n’est-ce pas ? » Et il cria : « Garçon, deux

ancien camarade, et, d'un ton cordial et familier: «Tu me rendras ça quand tu pourras. Loue ou achète au mois, en donnant un acompte, les vêtements qu'il te faut; enfin arrange-toi, mais viens dîner à la maison, demain, sept heures et demie, 17, rue Fontaine.» Duroy, troublé, ramassait l'argent en balbutiant: «Tu es trop aimable, je te remercie bien.., sois certain que je n'oublierai pas...» L'autre l'interrompit: «Allons, c'est bon. Encore un bock, n'est-ce pas?» Et il cria: «Garçon, deux bocks!» Puis

Snodgrass. --Saisi de remords, disparition subite, conversation de toute la ville. Recherches dans tous les coins, sans succès. Jet d'eau de la fontaine publique dans la grande place s'arrête subitement: le temps passe, toujours point d'eau; les ouvriers s'y mettent: mon beau-père dans le gros tuyau, une confession complète dans sa botte droite. On le retire, la fontaine coule de plus belle. --Voulez-vous me permettre d'écrire ce petit roman? dit M. Snodgrass, profondément affecté. --Certainement, monsieur

Lui, il ne m'a apporté que des satisfactions. Lui, il s'est marié, il m'a donné des petits-enfants. Il n'a rien à se reprocher ! Lui, il ne joue pas le fier parce qu'il est passé à la télévision. De quoi s'arracher les cheveux avec un couteau à huîtres ! Je respirai lentement pour retrouver mon calme. - Si vous n'êtes venus que pour m'exaspérer, je préfère ne pas vous retenir plus longtemps. Vous aviez peur que je sois heureux ? Vous vouliez me gâcher mon plaisir ? Ma mère avait remarqué que

(Buridano). âne (faire l’âne) hacer el ganso âne (le coup de pied de l’âne) a moro muerto, gran lanzada. « Insulte ou méchanceté faite par un faible contre celui dont il ne craint plus le pouvoir. L’expression fait allusion à l’âne de la fable de La Fontaine (Le lion devenu vieux), qui allonge un coup de pied au lion vieux et épuisé » (Le Robert des expressions). âne (peser comme un âne mort / peser un âne mort) pesar como una vaca en brazos / pesar más que un muerto / pesar más que un moro ahogado

laissées fondre sous ma langue après ma douche, mais les moments de répit étaient si rares que j'avais appris à les apprécier. Depuis qu'Aurore m'avait quitté, une sorte de cancer avait gangrené mon cœur, s'y incrustant durablement comme un rat dans un garde-manger. Cannibale et carnassier, le chagrin m'avait dévoré jusqu'à me laisser vide de toute émotion et de toute volonté. Les premières semaines, la peur de la dépression m'avait tenu en éveil, m'obligeant à lutter pied à pied contre

j'avais laissées fondre sous ma langue après ma douche, mais les moments de répit étaient si rares que j'avais appris à les apprécier. Depuis qu'Aurore m'avait quitté, une sorte de cancer avait gangrené mon cœur, s'y incrustant durablement comme un rat dans un garde-manger. Cannibale et carnassier, le chagrin m'avait dévoré jusqu'à me laisser vide de toute émotion et de toute volonté. Les premières semaines, la peur de la dépression m'avait tenu en éveil, m'obligeant à lutter pied à pied contre l'abattement

l’extérieur de l’église sont comparées aux « flots des passions » et aux « orages du monde » (l. 29-30). La métaphore filée qui emprunte à une image biblique forte (« de se régénérer, de se rajeunir aux eaux du torrent, de retremper son âme à la fontaine de la vie », l. 34-35) rejoint la grande poésie sacrée. René quitte le seul registre de la déploration pour offrir une vaste méditation sur le temps et la mort, qui atteint à la grandeur d’un discours tragique. L’analogie entre l’astre oscillant

l’extérieur de l’église sont comparées aux « flots des passions » et aux « orages du monde » (l. 29-30). La métaphore filée qui emprunte à une image biblique forte (« de se régénérer, de se rajeunir aux eaux du torrent, de retremper son âme à la fontaine de la vie », l. 34-35) rejoint la grande poésie sacrée. René quitte le seul registre de la déploration pour offrir une vaste méditation sur le temps et la mort, qui atteint à la grandeur d’un discours tragique. L’analogie entre l’astre oscillant

sous lequel pend un tour de faux cheveux mal mis ; elle marche en traînassant ses pantoufles grimacées. Sa face vieillotte, grassouillette, du milieu de laquelle sort un nez à bec de perroquet ; ses petites mains potelées, sa personne dodue comme un rat d’église, son corsage trop plein et qui flotte, sont en harmonie avec cette salle où suinte le malheur, où s’est blottie la spéculation et dont madame Vauquer respire l’air chaudement fétide sans en être écœurée. Sa figure fraîche comme une première gelée