Le Reel Et L Imaginaire En Litterature

de l’individu, deux domaines interdépendants. Nous verrons aussi que la volonté des auteurs n’est pas absente dans cet enjeu. Puisqu’il choisit parmi la multitude de genres qu’offre la littérature - roman policier, d’aventure, initiatique, historique, témoignage, nouvelle, conte, recueil de poèmes, littérature moderne ou bien classique - le lecteur de notre temps va bien évidemment rechercher avant tout du plaisir. La lecture est un loisir ; le lecteur, lorsqu’il plonge dans son livre fait une

Thème 3 le voyage d’Ulysse : entre réel et fiction OBJECTIFS DE L’ÉTUDE ET JUSTIFICATIONS 1-Faire comprendre aux élèves la part de réel et de mythique dans la géographie du voyage d’Ulysse en considérant les points de vue antiques et modernes. 2-Faire connaître aux élèves le périple d’Ulysse dans la géographie méditerranéenne antique et moderne. L’Odyssée fait partie intégrante de la tradition épique grecque orale des récits concernant le cycle de la Guerre de Troie; si certains relatent les origines

La littérature noire , entre mirages et miroirs [pic] Sujet d’ exposé «  désir mimétique et création littéraire  » dans Verre Cassé , Effacement et Giambatista Viko ou le viol du discours africain Les trois livres étudiés au programme nous ont montré une littérature noire riche en diverses influences et thèmes .Le sujet ici abordé est le désir mimétique et la création littéraire . A l’ aide de deux axes majeurs , je montrerai à la fois la notion de désir mimétique dans les œuvres

Résumé Pour faire passer des idées abstraites ou morales, les écrivains ont recours à deux procédés majeurs : imaginer une fiction ou rapporter le réel. Ce devoir se penche, dans un premier temps, sur les avantages et les inconvénients de ces deux techniques, pour ensuite définir la plus efficace en littérature et pourquoi. Extrait du document Le conte philosophique, quant à lui, est un genre bien particulier : sous ses airs naïfs et enfantins, il contient en réalité une morale sociale, politique

Ithaque, la Phéacie — l'une appartiendrait à la géographie du réel, parce que repérable sur les cartes et atlas, l'autre relèverait d'une géographie imaginaire. Mais les rives de l'une et de l'autre, dans l'Odyssée, sont baignées par la Méditerranée, comme l'île des Lotophages, comme celles des Cyclopes et des Lestrygons. Le poème d'Homère tire une part de sa force d'un double enracinement : ce n'est nulle part ailleurs qu'en Méditerranée, et ce pourrait être en toute partie du monde où se

généralement courte, ayant pour sujet des aventures imaginaires ou fantastiques. Le conte littéraire dérive directement du conte populaire, mais à la différence de ce dernier qui appartient à la littérature orale et reste le plus souvent anonyme, il est le fruit d'une véritable création littéraire et peut donc être facilement rattaché à un auteur, à une époque ou encore à mouvement. Parce qu'il entretient des liens étroits avec la littérature orale, parce qu'il a longtemps été considéré comme genre

qui, comme celui cité ci-dessous, ont particulièrement attiré notre attention : Quand j’ai commencé à écrire, il me semble que ce que je cherchais, c’était à matérialiser l’espace, la profondeur d’une certaine effervescence imaginaire débordante, un peu comme on crie dans l’obscurité d’une caverne pour en mesurer les dimensions d’après l’écho. Le temps vient sans doute sur le tard où on ne cherche plus guère dans l’écriture qu’une vérification de pouvoirs, par laquelle on lutte

Pour tenter de définir le nonsense, on peut procéder par la voie négative et le différencier de formes proches: le monde à l'envers, l'absurde, le paradoxe. Ainsi, on associe souvent le nonsense à la vision d'un monde inversé, négatif du monde réel. Il y a en effet ce type d'univers dans Alice au pays des merveilles, où Alice devient la servante d'un lapin. Mais suffit-il de présenter un monde à l'envers pour faire du nonsense? Le topos du monde à l'envers, que Bakhtine a longuement et brillamment

Le fantastique De tous temps, la littérature s'est nourrie de récits occultes, de légendes, de contes faisant intervenir la magie, le surnaturel, l'étrange. Au Moyen-Age, on parle de "merveilleux" parfois lié aux questions religieuses, comme dans Merlin de Boron, où se mêle légendes du roi Arthur et imaginaire chrétien, on parle d'ailleurs de "merveilleux chrétien". D'ailleurs cette matière sera reprise par Perrault dans ses contes de fées au XVIIe siècle. Mais la grande différence entre le merveilleux

fingere, «　façonner, pétrir, modeler, composer, imaginer, représenter, forger, inventer　». Le terme de «　fiction　» désigne ainsi toute production imaginaire, c’est-à-dire toute représentation de l’esprit ne recouvrant pas une réalité particulière avérée par l’observa singulière, l’histoire ou le document. Une fiction est donc dans le domaine de la littérature, une histoire que l’on peut qualifier d’histoire inventée probablement à partir de faits réels ou en tout cas partiellement réels mais dont le