Le Retour D Ulysse Chirico

30 t, je me rs, je ferma la muraille. 7. trumeau Mais il me i bientôt les x fut impos panneaux : yeux en moi comm sible de rester de décoration e une vague dans cette ornant , mes paupi me fut de position : les glaces au-dessus ères se retirai me retour le lit s’agita des cheminé ner et de voir. ent violem es. Le feu qui ment en arrièr it sous 8. toilette fl : meuble e. Force qu’on pouva ambait jetait des refl comportant ets rougeâtres it sans peine un miroir. 35 gures 9. houppes dans l’appa distinguer

- Le roman est plus riche en ce qui concerne l’écriture et le narrateur (ex. Flaubert- l’ecriture neutre ; XXe plus l’ecriture est subjective, plus elle est réelle) - Une intrigue incohérente, influencée par des techniques cinématographiques- retours, focalisations etc. ; romans sous formes de journaux- ex. le journal philosophique. - On exploite les journaux, les documents, les correspondances - Un intérêt sur la manière dont on présente les événements- l’écriture est très importante ; la forme

nouvelle après la Révolution ; Aragon et la grandeur de la France menacée par l’invasion allemande ; le geste épique des poètes d’Amérique latine (Pablo Neruda) des poètes francophones dans des nations à construire, celui d’un Césaire (Cahier d’un retour au pays natal) ou Senghor, enfin, pour s’aventurer lors de quelques séances hors de la francophonie, à la question de la poésie arabe ou palestinienne (Adonis, Mahmoud Darwisch, Nazim Hikmet…). 3. Mêler l’intime et l’historique : l’historicité

touristes écoutent ce dernier avec incompréhension mais vénération ; une fois descendue du car, Zazie harcèle toujours Gabriel. Rencontre avec la veuve Mouaque ; échange autour de l’homosexualité présumée de Gabriel et de l’éducation de Zazie. Retour des touristes qui enlèvent Gabriel. Arrivée du « flic » Trouscaillon ; les trois personnages partent en quête de Gabriel. Chapitre XII = chapitre IX, X, XI : suppression du début du chapitre dans le car ; ajout de la scène dans les embouteillages ;

la monarchie absolue et inspirées du Siècle des Lumières ; distinguer les phases de la révolution française et montrer les bouleversements liés à la Révolution pour la France et le reste de l’Europe ; montrer le Congrès de Vienne comme stratégie de retour en arrière. Les Révolutions suisses de 1798 et 1848 saisir les oppositions violentes entre traditions cantonales et les nouveaux besoins d’une "centralité" nationale et en identifier les acteurs ; décrire les principales étapes qui mènent de la

rapprochent les personnages pour marquer leur ressemblance. Corde et valises = accessoires concrets => fidélité au texte, dénonciation de la situation grave. Jeu de C. Brault peut faire penser à un clown sur une piste de cirque => dédramatisation, retour au registre comique. Prolongement : étudier un petit extrait abordable du philosophe allemand Adorno qui a mis l’accent sur l’impossibilité de penser après la Shoah. Relier cette idée aux thèmes désespérés du théâtre de l’absurde. Texte 3

de curiosité à l’égal d’une attraction, d’une foire. Aussi le tableau est-il marqué par la mise en scène du regard : curiosité sociale et infraction du regard dans un monde d’élite (l. 8-9), contemplation des figures féminines puis masculines, retour aux voyeurs (l. 50-53), fascination que mademoiselle Armande exerce sur le narrateur (l. 53-62). Le complexe scopique (regarder, voir) recouvre différents types de regards, de l’effroi à l’admiration. 2. Le mot « grotesque » acquiert des significations

de curiosité à l’égal d’une attraction, d’une foire. Aussi le tableau est-il marqué par la mise en scène du regard : curiosité sociale et infraction du regard dans un monde d’élite (l. 8-9), contemplation des figures féminines puis masculines, retour aux voyeurs (l. 50-53), fascination que mademoiselle Armande exerce sur le narrateur (l. 53-62). Le complexe scopique (regarder, voir) recouvre différents types de regards, de l’effroi à l’admiration. 2. Le mot « grotesque » acquiert des significations

punto d’arrivo cui tendeva Lucrezio nell’identificarsi con la natura comune a tutte le cose ?44 La citation d’Ovide et Lucrèce dans ce passage, renvoie explicitement au projet littéraire de ces dernières années, c’est-à-dire à la possibilité d’un retour à l’harmonie avec la nature, à réaliser, au moins, sur la page. Mario Porro, qui définit la littérature de Calvino comme « philosophie naturelle », a expliqué que ce projet de Calvino se rattache à l’importance pour lui de deux des auteurs classiques