Le Reve Selon Paul Eluard

religion catholique est religion d’État. La place du clergé, son rôle et son influence s’en trouvent renforcés. Pg No.27 Le clergé catholique, qui avait subi une crise, se reprend et se développe : l’inépuisable charité d’un Saint Vincent de Paul et l’influence considérable de l’Ordre des Jésuites attestent ce renouveau. Enfin Pascal et la querelle du Jansénisme attirent l’attention des gens instruits sur les problèmes religieux. Qu’est-ce que le Jansénisme ? C’est une doctrine catholique fondée

littéraire incluant les faits littéraires : c'est donc un objet d'étude, un corpus d'œuvres consacrées, c'est-à- dire enseignées par les intellectuels, professeurs ou autres ». La littérature dont les frontières sont nécessairement floues et variables selon les appréciations personnelles se caractérise donc, non par ses supports et ses genres, mais par sa fonction esthétique : la mise en forme du message l'emporte sur le contenu, dépassant ainsi la communication utilitaire limitée à la transmission d'informations

est-il poétique ? Comment sa représentation évolue-t-elle ? Thèmes : - Lien entre l’humain et l’urbain, entre ville et poésie. - Evolution de la forme poétique au cours des siècles. - Caractéristiques de l’éloge et du blâme. Lecture cursive : Paul Verlaine, Poèmes saturniens. SQ1, s.1 : Nicolas Boileau, Satires VI (1660), « Les embarras de Paris » (p.247). Remarque sur le genre ? la forme ? (poème, alexandrins, rimes suivies) Je lis le poème. Qu’est-ce qu’une satire ? (rappel) De quoi

le verbe de parole « se disait » qui nous fait entrer dans les pensées du personnage qui lui emboîte le pas délibérément et sans aucun faux-semblant : « en mettant son pas dans le pas de cette femme ». L’expression souligne qu’il la suit de près, selon l’usage, sans qu’elle s’en offusque. En effet, Le personnage de roman, du XVIIe siècle à nos jours la femme en question n’est autre qu’une « courtisane », c’est-à-dire une femme qui monnaie ses charmes, désignée aussi d’ailleurs par le terme péjoratif

Camus Le non-agir ne signifie pas repos après l’action mais repos toujours en action. Chang Chung-Yuan On ne diminue pas le bonheur en le partageant. Bouddha Tous nos actes ont des conséquences positives ou négatives selon leur nature. Dalaï Lama Ceux qui sont prêts à sacrifier une liberté essentielle pour acheter une sûreté passagère, ne méritent ni l’une ni l’autre. Benjamin Franklin Une société prête a sacrifier un peu de liberté contre un peu de sécurité

l’aide d’arguments : les liens logiques sont fréquents. • le texte explicatif qui tend à l’information de type documentaire : ouvrages encyclopédiques, dictionnaires, manuels scolaires... Le texte informatif transmet des données ; il est organisé selon la progression de l’information, passe souvent de la théorie à l’exemple. Ces deux types de textes ont en commun de présenter des éléments du domaine de la pensée abstraite. Remarques importantes Vous ne devez pas confondre cette classification avec

Gaston Bachelard La psychanalyse du feu Gallimard © Éditions Gallimard, 1949. AVANT-PROPOS Il ne faut pas voir la réalité telle que je suis. Paul Eluard. I Il suffit que nous parlions d’un objet pour nous croire objectifs. Mais par notre premier choix, l’objet nous désigne plus que nous ne le désignons et ce que nous croyons nos pensées fondamentales sur le monde sont souvent des confidences sur la jeunesse de notre esprit. Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous

monde, mais elle peut également nous inciter à transformer la société, en nous transmettant l’engagement du poète. Cette poésie engagée prend son essor surtout au XIXème siècle chez les Romantiques, après la révolution. Rimbaud, dans sa Lettre à Paul Demeny, dit ainsi "Le Poète se fait voyant". Le poète est un réel voyant, un être qui sait voir au-delà du quotidien la beauté du monde et nous la livre dans ses écrits, à nous qui sommes incapables de la voir. Pour Victor Hugo, le poète est le «

monde, mais elle peut également nous inciter à transformer la société, en nous transmettant l’engagement du poète. Cette poésie engagée prend son essor surtout au XIX ème siècle chez les Romantiques, après la révolution. Rimbaud, dans sa Lettre à Paul Demeny, dit ainsi "Le Poète se fait voyant". Le poète est un réel voyant, un être qui sait voir au-delà du quotidien la beauté du monde et nous la livre dans ses écrits, à nous qui sommes incapables de la voir. Pour Victor Hugo, le poète est le «

qu'elle ne peut servir, jamais, d'aucune manière, à faire une autre oeuvre. "   ALAIN, Système des beaux-arts, Gallimard, 1926 2)  "D'une part il y a les choses qui entrent dans la présence selon le statut de l'esthétique, c'est-à-dire les oeuvres d'art, et de l'autre, celles qui adviennent à l'être selon le statut de la technique, donc les produits au sens strict. Le statut particulier des oeuvres d'art (...) a été identifié dès l'apparition de l'esthétique comme étant l'originalité ( ou authenticité)