Le Rire Dans Les Liaisons Dangereuses

inutiles ou lui nuisent. Puisque la culture commence, dit encore Arendt, avec l'attitude de désintéressement et de joie qui ne peut surgir que quand, « délivrés des nécessités de la vie, les hommes peuvent être libres pour le monde », c'est une dangereuse confusion qui nous pousse en effet à désigner du même mot de culture l'ensemble des œuvres (patrimoine qu'il s'agit de gérer, ou de transmettre) et la culture comme procès (« se cultiver »). Car si la première peut s'accommoder du recours aux

En prison, Verlaine se convertit à la religion catholique et écrit Sagesses , recueil qui sera publié en 1880 · Verlaine finit proscrit de Paris et des milieux littéraires (à cause de sa liaison avec Rimbaud), séparé de sa femme, jamais vraiment accepté par l’Eglise · Retourne à Paris, malade, démuni, taudis en taudis, hôpital en hôpital (PARADOXE : vu comme un grand poète mais vit dans la misère, l’errance)· Meurt

toutes les religions se valent. La religion naturelle est le déisme pur; il repose sur l’ordre de l’univers, qui se passe du clergé (d’où l’anticléricalisme des Lumières. Voltaire : « Les prêtres ne sont que des fripons qui ne peuvent se regarder sans rire »). Les différentes religions sont toutes équivalentes. Ce sont des formes différentes pour adorer, sous des noms différents, un même Dieu. Voltaire : « Tous les hommes sont les enfants du même père ». Ce qu’il faut donc combattre, c’est l’intolérance

Toussaint. Erzählen und Verschweigen, Paderborn, Books on Demand, 2001. L'Autoportrait (à l'étranger) n’avait pas encore paru au moment de cette analyse. 14 Mirko Schmidt, op. cit., p. 11. 15 L’article de Jacques-Pierre Amette, « Découverte d’un pince-sans-rire ». In : Le Point, 2-8 septembre 1985, explique à peine ce qu’il faut entendre sous cette expression. 16 Frank Evrard, L’Humour, Hachette, 1996, p. 4. 17 Voir par exemple les introductions de Salvatore Attardo, Linguistic Theories of Humor, Berlin/New

rue Jacob. Elle y lut beaucoup. Elle accompagnait au journal Willy qui, en 1894, écrivit, avec Pierre Veber, “Une passade”. Elle découvrit vite que son mari, qui considérait l’adultère comme un sport hygiénique, lui mentait et entretenait d’autres liaisons, en particulier avec une maîtresse qui avait un enfant de lui et qui lui révéla la trahison de son mari. Elle écrivit à la rivale : «Vous êtes sa légitime. Je ne suis que passagère. Il m’aime comme une bonne camarade.» Mais elle avait subi un choc

sait de quoi il parle lorsqu’il s’adresse, dans le cinquième chant du livre I de ses Odes, à la belle Pyrrha tout en se moquant gentiment du nouvel amoureux transi. C’est en position de force que se place d’emblée le poète : lui, a déjà testé la dangereuse Pyrrha, lui, s’est sorti de la tempête amoureuse sans trop de dommage, les vêtements à peine humides (uvida vestimenta). Mais la nouvelle victime apparaît d’autant plus fragile qu’elle est jeune (le mot puer désigne en latin un garçon de moins de

l’agite toujours car il a dans sa poitrine « une hydre aux dents de flamme / Qui [lui] serre le cœur dans ses replis ardents » (v. 354-355) : il aime la reine en secret, d’une passion dévorante. Ruy Blas, personnage désespéré et dominé par une passion dangereuse, inspire donc au lecteur la pitié et la peur. C’est pourquoi cette scène a également une tonalité tragique. La fin de l’acte décrit la métamorphose de Ruy Blas. Identifiez l’accessoire qui lui permet de changer d’identité et faites la liste des

quatre mille textes qu’il a reçus dans le cadre d'une émission de radio ; en tout, cent soixante-douze textes courts, écrits exclusivement par des auditeurs américains, de tous âges et de tous horizons sociaux et qui vont de la farce à la tragédie, du rire aux larmes, dix rubriques tentant d'organiser ce chaos de voix. Le résultat est inégal : le style est souvent maladroit, et rares sont les récits véritablement littéraires, comme le remarque l'auteur lui-même dans sa préface. Mais l'essentiel n'est

montre l’énorme subjectivité du comique, et l’indissociabilité de l’expérience de réception personnelle du texte. Pourquoi un lecteur, en général, rirait de Huysmans et de certains aspects, disons, méchants et misanthropiques ? Quel est ce « 10 rire Paru d’abord comme une biographie de Huysmans dans Les hommes d’aujourd’hui (1885). A. Meunier est dérivé du nom de la maîtresse de Huysmans, Anna Meunier. 4 spasmodique » (Breton, 1966, p.249) que Huysmans déclenche chez Breton, et quel

Jacob et Wilhelm, Contes choisis, Barcelone, Gallimard, 2000, p.141 11 12 8 apparaît sans lien organique avec un autre nombre : l’héroïne et les sept nains. Nous remarquons aussi que c’est à l’âge de sept ans que Blanche-Neige devient dangereuse pour sa belle-mère. L’action L’action est concentrée autour d’une personne centrale : Blanche-Neige. L’action est dirigée de l’extérieur. Il s’agit de résoudre un problème familial, selon un but précis, de sorte que l’action est comparable à un