Le Rire Dénonciateur

faire taire la vérité à coups de poing." Ces conseils étaient suivis, mais malgré les précautions prises, quand on était à bout d'arguments on assommait le Juif qui finissait toujours par avoir tort. D'ailleurs on chargeait habituellement les dénonciateurs de soutenir leurs assertions. En 1239, Nicolas Donin, de La Rochelle, Juif converti. porta devant le pape Grégoire IX une accusation contre le Talmud. Grégoire ordonna de saisir les exemplaires du livre et de faire une enquête. Des bulles furent

atimie partielle s’il n’a pas obtenu un cinquième des votes en sa faveur, mais s’il gagne, il partage l’amende avec l’état. Etymologiquement, le sycophante, c’est le « dénonciateur de figues », certainement image du personnage qui secoue l’arbre pour en faire tomber les fruits Un tel système conduit à l’apparition de dénonciateurs professionnels qui trahissent l’idéal de justice démocratique ; il est d’ailleurs intéressant à noter que certains auteurs (C. Darbo-Peschanski, dans Athènes et le Politique)

L’expertise psychologique » in S. NETCHINE et al., Psychologie clinique, tome I : Théories, pratiques et méthodes, Paris, Bréal, p. 198-201. VILLERBU L.M. (2005). « De la complaisance naturaliste chez A. Tardieu (18181879). À propos des signes dénonciateurs de la pédérastie et leur critique au XXIe siècle », Colloque international francophone « Femmes, Féminin, Criminalité », université de Rennes II, site ICSH. VILLERBU L.M. (2006). Génogramme et Généalogie, site de l’ICSH : http:// www.uhb.fr/sc_humaines/institut-criminologie/travaux

L’expertise psychologique » in S. NETCHINE et al., Psychologie clinique, tome I : Théories, pratiques et méthodes, Paris, Bréal, p. 198-201. VILLERBU L.M. (2005). « De la complaisance naturaliste chez A. Tardieu (18181879). À propos des signes dénonciateurs de la pédérastie et leur critique au XXIe siècle », Colloque international francophone « Femmes, Féminin, Criminalité », université de Rennes II, site ICSH. VILLERBU L.M. (2006). Génogramme et Généalogie, site de l’ICSH : http:// www.uhb.fr/sc_humaines/institut-criminologie/travaux

donne une couleur nationale aux tableaux qu’il copie ; mais, sauf la satire, et dans une certaine mesure encore, il n’y aura pas de Comédie romaine, de théâtre romain proprement dit. Plaute importait à Rome, avec la comédie du théâtre athénien, le Rire sauveur, la gaieté aryenne, libre, franche, saine ; les Romains, ne goûtant pas ce fruit nouveau, exigèrent de l’ouvrier délicat, des œuvres grossières, des « farces ». Le public de Rome était à ce point obtus et lourd, qu’il fallait, avant tout, dès

vendredi suivant. Alors le même, homme - ou, suivant une variante, un autre - vint trouver le prophète au moment où il faisait son prône et lui dit: - Nous sommes inondés, invoque ton seigneur afin qu'il retienne les eaux. Alors le prophète se mit à rire et dit par deux ou trois fois : - Autour de nous, mais pas sur nous. Aussitôt les nuages s'écartèrent de Médine à droite et à gauche ; il plut tout autour de nous sans qu'une goutte, d'eau tombât sur Médine. Allah montra ainsi qu'il favorisait son

qu’il faut tenir pour traiter avec les hommes dans les rapports privés et publics ; on n’a aucune expérience des plaisirs et des passions, en un mot, des caractères des hommes. Aussi lorsqu’on se mêle de quelque affaire privée ou publique, on prête à rire, de même que les hommes politiques, j’imagine, lorsqu’ils se mêlent à vos entretiens et à vos disputes, se couvrent eux aussi de ridicule ».15 Mais Calliclès ignore la force de la vérité. La réalité sociale telle qu’elle se présente en fait n’est pas

pour toutes parce qu’il est à peu près le même, dans les mêmes conditions, pour tous les hommes. Ainsi, jusque dans notre propre individu, l’individualité nous échappe. Nous nous mouvons parmi des généralités et des symboles. Henri Bergson, Le Rire « Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal, s’insinue entre elle et nous » 30 La culture Dissertation : La langue est-elle un moyen d’expression comme un autre ? L’analyse du sujet I. Les

malfaisants dogmatistes orthodoxes; qu'ils laissent “la liberté de critique” â ceux qui traînent inconsciemment la social-démocratie dans le sillage du tradeunionisme ! Le léger sourire d'ironie de notre constitutionnaliste se change en un éclat de rire homérique, lorsqu'il apprend que les social-démocrates qui parlent de l'avantgarde de la social-démocratie, en cette période de domination à peu près complète de la spontanéité dans notre mouvement, craignent par-dessus tout de voir “minimiser l'élément

bâton dans son corps), sa voix faible et saccadée quand ils lui ordonnaient de dire : « Je suis une femme », puis qu’ils le battaient à nouveau, lui demandaient son nom et qu’il répondait d’une voix morte : « Fawzia » et qu’alors ils éclataient de rire comme s’ils assistaient à un film comique. (271) 65 / 235 Le sadisme des tortionnaires se devine encore dans le choix du prénom Fawzia ou Faouzia, qui signifie « prédisposé au succès ». Ce qui nous intéresse ici réside dans l’horizon du féminin