Le Rire Est Il Un Exutoire Pour La Société

publication d’un 1er texte, L’eunuque en 1654 qui passe inaperçue. Il décide cependant de composer un 1er recueil en 1668, devant le succès de celui-ci, il en écrira un second. Il cherche à corriger les défauts des hommes et certains travers de la société de son temps. En effet, il a pu les observer grâce à sa position privilégiée dans les salons et grâce à ses fréquentations. La Fontaine marque alors l’Histoire grâce à ses fables. Parmi les plus connus, citons : L’amour et la folie, les animaux malades

d'un même parti, hommes et femmes, etc. Elles s'attachent précisément à appréhender le caractère menaçant de la proximité, des petites différences ou des différenciations catégorielles pour le moi et la cohésion des groupes, tout en montrant quel exutoire leur stigmatisation peut offrir à l'agressivité, sans susciter dans la plupart des cas d'explosions de haine trop dangereuses. Dans ce sens, elles peuvent notamment apporter un éclairage intéressant sur le fonctionnement interne des mouvements

Introduire l’œuvre, son époque, son auteur ... Introduction au contexte historique, politique, social et culturel du XIXème : il s'agit de replacer l’œuvre dans le contexte du XIX marqué par le douloureux enfantement de la démocratie, l'avènement d'une société industrielle dans une double dimension (le positivisme du Progrès s'accompagne de la prolétarisation d'un peuple d'ouvriers de plus en plus miséreux), et par le développement d'une culture de masse où la figure de l'écrivain occupe une place importante

encore « la grande et belle comédie ». C’étaient des intrigues ingénieuses et le plus souvent romanesques, des tableaux des passions « galamment touchés », « des brillants d’esprit ». On s’explique sans peine le succès qu’elles obtenaient dans la société galante qui donnait le ton. Les deux premières pièces créées par Molière à Paris (il les avait déjà jouées en province), L’Étourdi  et Le Dépit amoureux , appartiennent à ce type de comédie, et plus précisément à la tradition italienne. Les invraisemblances

après avoir rédigé plusieurs nouvelles et contes que Zola découvre Balzac. Au début du siècle, ce dernier a eu l'intuition que le roman pouvait devenir une « science humaine » en faisant l'inventaire de ce que l'écrivain nommait les « types » d'une société. C'est l'ambition de La Comédie humaine, un ensemble de quatre- vingts romans explorant méthodiquement tous les milieux sociaux de l'époque à travers les histoires fictives de près de trois mille personnages ; cette entreprise servira de modèle à

La Croix du Sud est une pièce de théâtre écrite par un Camerounais sur la vie dans une société anonyme du Sud. Le contexte qui a inspiré cette œuvre est celui de la discrimination raciale. Cette pièce de théâtre soulève alors des problèmes vitaux c’est-à-dire qui conditionnent la vie et la mort dans cette ville raciste du Sud célèbre ou rendue célèbre par l’application des théories politico-raciales basées sur des considérations pseudo-scientifiques. Partout dans cette ville du Sud, l’homme est immergé

dans Le Jeu de l’Amour et du Hasard mais demeure Silvia pour les spectateurs. Le jugement est dévolu au spectateur, exemple Fin de Partie (Beckett) HAMM : On n’est pas en train de…de…signifier quelque chose ? CLOV : Signifier ? Nous signifier ! (Rire bref) Ah elle est bonne ! HAMM : Je me demande (Un temps) Une intelligence, revenue sur terre, ne serait-elle pas tentée de se faire des idées, à force de nous observer ? (Prenant la voix de l’intelligence) Ah, bon, je vois ce que c’est, oui, je vois

Chester Himes sur les écrivains de polar africain francophone. Du regard profanatoire comme dispositif de réification dans « La Croix du Sud » de Joseph Ngoué La Croix du Sud est une pièce de théâtre écrite par un Camerounais sur la vie dans une société anonyme du Sud. Le contexte qui a inspiré cette œuvre est celui de la discrimination raciale. Cette pièce de théâtre soulève alors des problèmes vitaux c’est-à-dire qui conditionnent la vie et la mort dans cette ville raciste du Sud célèbre ou rendue

la plupart des thèmes et des types du théâtre tchekhovien. Ivanov (1887, remaniée en 1889) apporte un ton nouveau : le mal de vivre de l’intellectuel russe, coincé entre son aspiration à transformer le monde et son inaction congénitale dans une société médiocre. Des années quatre-vingt datent la plupart des pièces courtes, comiques non sans l’arrière-plan trivial et étroit de la vie russe : L’Ours (1888), La Demande en mariage (1889), La Noce (1890), Les Méfaits du tabac (1886, remaniée en 1904)

mais demeure Silvia pour les spectateurs. Le jugement est dévolu au spectateur, exemple Fin de Partie (Beckett) HAMM : On n’est pas en train de…de…signifier quelque chose ? CLOV : Signifier ? Nous signifier ! (Rire bref) Ah elle est bonne ! HAMM : Je me demande (Un temps) Une intelligence, revenue sur terre, ne serait-elle pas tentée de se faire des idées, à force de nous observer ? (Prenant la voix de l’intelligence) Ah, bon, je vois ce que c’est