Le Rire Est Il Un Phénoméne Culturel Ou Universel

moitié du XIIIe siècle. A chacune d’entre-elles, les populations dominées, étaient considérées comme des barbares, des « sauvages ». A la fin du XIXe siècle, nous redécouvrons cette même mentalité, toujours cette idée de puissance, d’enrichissement culturel, et d’augmentation du territoire. Les Européens ont une vision imaginaire des indigènes. Ils sont considérés comme « simplets ». Nous verrons qu’une propagande s’installe sur la perception de cette population. Quelle est la perception des

noire francophone et plus particulièrement dans Maïmouna d’Abdoulaye Sadji, Les Bouts de bois de Dieu d’Ousmane Sembène, Rêves portatifs de Sylvain Bemba, Cinéma de Tierno Monénembo, Le Pleurer-Rire d’Henri Lopes, et African psycho et Verre Cassé d’Alain Mabanckou, se traduit à travers les phénomènes d’aliénation, de dépersonnalisation et de corruption de l’imaginaire qui conduisent à la transmutation que subissent les cinéphiles. Par « transmutation », nous entendons ce processus qui aboutit

Le roman sentimental « distrait » au sens où Pascal l’entendait : il nourrit l’imaginaire d’illusions et peut devenir une fuite, un « divertissement » dangereux. Aujourd’hui, l’immense succès de la saga du jeune sorcier Harry Potter devient un phénomène sur lequel s’interrogent les sociologues. Comme dans la plupart des contes, un enfant, confronté aux difficultés de l’homme, va surmonter les épreuves pour devenir adulte. Sur cet archétype, J.K. Rowling introduit des éléments modernes, comme la

PRESSE MASCULINE ET FEMININE Epreuve de 2h : dissertation sur les féminins et les masculins Interrogation surprise sur le cour Presse féminine, Presse universelle Intro : Universelle car c’est la plus vendue, en terme d’impact et d’univers. Le premier c’est version Femina. Hors presse TV c’est femme actuelle (15 millions de lecteur/mois). Elle a beaucoup évolué à partir du 18ème siècle car la condition des femmes à elle aussi évolué. (La presse masculine prend son origine dans

d’une  culture  à  l’autre.  Effectivement,  chaque  peuple  détient  des  principes  et  des  valeurs  qui  sont  propres  à  chaque  culture  et  qui  définissent  le  mode  de  vie  des  individus.  De  plus,  quoique certaines pratiques soit  universelles,  celles­ci  peuvent  parfois  tout  de  même  diverger  selon  la   culture,  car  elles  ne  sont  pas  pratiquées  de  la  même  façon et pour les mêmes motifs.  En réfléchissant aux évènements qui  peuvent  changer  des  points  ancrés  dans 

littérature s’est nourrie des différents milieux qu’il a côtoyés, de la vie politique et des problèmes sociaux de son temps. DISCIPLINES, CLASSES ET PROGRAMMES Français – Lycée, seconde, cycle terminal. Approche de l’histoire littéraire et culturelle. Étude des genres et des registres. Le travail de l’écriture. Histoire – Collège, 3e. Guerres, démocraties et totalitarismes. – Lycée, cycle terminal. Le monde contemporain. La Seconde Guerre mondiale. La France depuis 1945. Philosophie

Freud face à l'hypnose, et sa référence à Bernheim D/ Une difficulté épistémologique majeure: la suggestion du souvenir II. Résistance et refoulement A/ Transition entre l'approche hypnotique et l'approche psychanalytique B/ La résistance comme phénomène clinique observable, le refoulement comme hypothèse étiologique d'ordre métapsychologique C/ Les raisons du refoulement sont-elles aussi ses causes? D/ Une illustration clinique (le cas d'Elizabeth von R.), et l'allégorie du gêneur expulsé III

existent diverses manières de parler politique : - Commentaires des journalistes - Prophétie auto réalisante - Analyse scientifique (Sciences politiques) Manières qui ont pour principes : Spinoza «  Ne pas pleurer, ne pas déplore, ne pas rire mais comprendre » 1ére Partie : A la recherche du politique Objectif : Partir des réalités sociales et pédagogiques pour aller vers à la fois une définition du politique et une définition des objets propres à la science politique. I/ L’intérêt

Etats-Unis. Interdit de séjour pendant plusieurs années, il retourne en 1974 en Algérie où il a commencé par enseigner à l' université d'Alger avant d'assumer des fonctions au ministère de l'information et de la culture. Il participe à la rubrique culturelle de la revue hebdomadaire Révolution Africaine, et depuis la création de la ligue des droits de l' homme, il en est membre. Boudjedra inaugure sa carrière littéraire par un recueil de poèmes Pour ne plus rêver (1965), publié aux Éditions nationales

sensations (Kandinsky) _____________________________________37 Un souvenir d’enfance de Léonard de Vinci (Freud) ________________________________________38 Sensibilité et résonance (Proust) _______________________________________________________39 Le rire ____________________________________________________________ ______________39 Autres thèses ____________________________________________________________ _________39 Illustrations et références ___________________________________________________