Le Rire Et Les Situation Graves

Le rire est défini comme étant un comportement réflexe exprimant le plus souvent un sentiment de joie. Il a un double rôle, il rend joyeux et donne confiance aux autres. Les humoristes et les comédies se servent du rire afin de nous montrer une autre vision de la vie. Ainsi on peut se demander si le rire peut changer le monde. Nous verrons dans un premier temps que le rire peut changer le monde puis nous montrerons que malgré tout le rire a ses limites. « Le rire est le propre de l’homme »,

qu’une comédie peut être à la fois drôle et dérangeante, voir inquiétante. Le théâtre existe depuis des millénaires, déjà dans l’antiquité deux grands genres de cet art ce distinguaient. La tragédie, faite de fatalité, de destin et d’évènements graves, elle provoque des émotions violentes. La comédie, ce terme a d’abord désigné le théâtre en général ainsi que l’art de l’acteur puis est devenu l’opposé de la tragédie cherchant à divertir, par la légèreté de l’intrigue ou de la peinture des personnages

Rabelais, Gargantua, “Prologue”, 1534 · Document 2, Henri Bergson, Le Rire. Essai sur la signification du comique, 1924 · Document 3, affiche du film Le Dictateur (Charlie Chaplin), 1940 · Document 4 , Laurence Consalvi, “Des écla… boussures de rire”, article paru dans Deux mille ans de rire, permanence et modernité (collectif), Presses Universitaires Franc-Comtoises/Les Belles Lettres, Paris 2002 Le rire est naturel, il détend notre corps et permet à notre esprit de s'évader

"Le rire est le propre de l'homme d'après" Rabelais, le rire à une fonction sociale. Afin de nous aider à mieux comprendre ce qu’est le rire populaire. Nous possédons un corpus composé de quatre documents. Le premier document est un dialogue entre Irénée et Françoise, deux protagonistes du film Le Schpountz de Marcel Pagnol réalisé en 1938. Irénée rêve d’être une vedette du grand écran. Il est alors engagé pour jouer un rôle tragique qui se révèle être une farce. Irénée joue en fait le rôle d’un

ces juges un honnête homme fort connu de Pythagore. Le sage de l’Inde expliqua au sage de Samos[6] de quoi il était question dans la fête qu’on allait donner au peuple indou.  « Les deux Indiens, dit-il, n’ont nulle envie d’être brûlés; mes graves confrères les ont condamnés à ce supplice, l’un pour avoir dit que la substance de Xaca n’est pas la substance de Brama[7]; et l’autre, pour avoir soupçonné qu’on pouvait plaire à l’Être suprême par la vertu, sans tenir en mourant une vache par la

ISTRES 2011/2012 BTS 2ème année CORRECTION DE LA SYNTHESE DE DOCUMENTSTHEME 1 : RIRE, POURQUOI FAIRE ? | A l’image de Triboulet, bouffon de Louis XII et François Ier, les bouffons en plus de divertir le souverain, jouent un rôle essentiel sur le plan politique en s’imposant comme une forme de contre-pouvoir, par l’expression de la voix du peuple. Mais ce contre-pouvoir, s’il s’exerce souvent en vue de corriger et de dénoncer, s’attaque parfois aux défauts humains en utilisant la moquerie

constamment vulnérable sur le plan du raisonnement. Fontenelle donne ici de l'homme une image assez pessimiste qui est celle de sa faiblesse intellectuelle. L'utilisation du "nous" fait de lui comme les autres hommes les victimes potentielles de cette situation. A cela près que lui a conscience, ce qui lui permet d'analyser le phénomène, de le faire connaître et de donner quelques conseils. Faire part de ces analyses et aider les autres à mieux raisonner fait partie de la tâche que se donne le philosophe

de situation y sont marqués, comme dans Rhinocéros où l'intrigue est construite sur un effet de comique de situation. Les humains se transforment en rhinocéros. Les conversations deviennent creuses, et le seul enjeu d'une conversation entre gens sérieux est le nombre de cornes d'un animal: c'est un comique grossier et burlesque, tel que le sérieux est réduit à néant et les choses grandes (la logique , l'intelligence) sont réduites à des choses petites. Ionesco ajoute au comique de situation un comique

HUMOUR A l’origine, un comique en demi-teinte où le rire franc est volontairement remplacé par une apparente impassibilité : une manière anglaise ( sens of humor) de décrire le comique en y refusant les aspects les plus voyants, donc très proche de spirituel. Par la suite, le mot s’est généralisé au point de prendre souvent la place de comique. Principaux caractères : une plaisanterie qui s’étend à toutes les questions même les plus graves, en les effleurant, sans avoir la prétention de les

qu’ils fondent leur croissance économique sur la production d’armes, d’où la nécessité d’un conflit. Ainsi, l’écrivain peut traiter de sujets graves avec humour en adoptant différentes formes, procédés. Figaro dans Le Barbier de Séville, de Beaumarchais parut en 1775, dit : «  je me presse de rire de tout, de peur d'être obligé d'en pleurer". Le rire serait donc un réflexe d’auto-défense, un moyen pour ne pas se laisser émouvoir. L’auteur peut donc attirer la sympathie du lecteur et rallier