Le Rire Gaulois

proche de ses élèves. Il est charitable, mais il transmet un savoir, un programme d'éducation, parfois sans lien avec l'identité et l'environnement des jeunes élèves. Une géographie et une histoire qui leur sont étrangères : l'histoire des ancêtres gaulois, la géographie de l'hexagone "Sur le tableau noir, les quatre fleuves de France, dessinés avec quatre craies de couleurs différentes". Cette arrivée du prisonnier perturbe Daru. Elle le presse, l'incite à bousculer ses propres convictions pour

élevez d'autres enfants qui ne fassent guère mieux que lui; des exemples disproportionnés à sa faiblesse achèveraient de le décourager. Donnez-lui de temps en temps de petites victoires sur ceux dont il est jaloux; engagez-le, si vous le pouvez, à rire librement avec vous de sa timidité; faites-lui voir des gens timides comme lui, qui surmontent enfin leur tempérament; apprenez-lui par des instructions indirectes, à l'occasion d'autrui, que la timidité et la paresse étouffent l'esprit; que les gens

cas lutté contre le fanatisme, celui de l’Église catholique romaine comme celui du protestantisme, symboles à ses yeux d’intolérance et d’injustice. Tracts, pamphlets, tout fut bon pour mobiliser l’opinion publique européenne. Il a aussi misé sur le rire pour susciter l’indignation : l’humour, l’ironie deviennent des armes contre la folie meurtrière qui rend les hommes malheureux. Les ennemis de Voltaire avaient d’ailleurs tout à craindre de son persiflage, mais parfois les idées nouvelles aussi. Quand

vocalise champêtre ! » Et ce disant, il poussa un splendide kokoriko qui eût fait honneur au plus orgueilleux des gallinacés. Les deux Américains ne purent s’empêcher de rire. « Un joli talent, dit Nicholl, regardant son compagnon d’un air soupçonneux. – 48 – – Oui, répondit Michel, une plaisanterie de mon pays. C’est très gaulois. On fait, comme cela, le coq dans les meilleures sociétés ! » Puis, détournant la conversation : « Sais-tu, Barbicane, dit-il, à quoi j’ai pensé toute la nuit ? – Non

Ajatashatru se sentit un arnaqueur débutant à côté de ce Lustig. Pour ne pas faire pâle figure, il se vit obligé de raconter lui aussi à la belle bourgeoise des histoires et des contes de son pays. L’histoire du fakir qui n’avait plus un clou la fit bien rire, ne s’imaginant à aucun moment qu’il parlait de lui. – En tout cas, finit-elle par dire, c’est bien dommage que vous ne soyez pas allé voir la tour Eiffel. Beaucoup de vos compatriotes y travaillent. Peut-être y auriez-vous rencontré un parent ? Ils

d’innombrables enterrements, corbillards (lijkwagen), cercueils (doodskist), cimetières, fossoyeurs et d’autres croque-morts (lijkdrager). Nul romantisme morbide cependant dans ces évocations de « La Faucheuse », il ne s’agit pas de célébrer la mort, mais d’en rire pour mieux l’apprivoiser (temmen), d’où ces chansons où le mort se relève à la fin, content d’avoir fait une bonne farce (Les 4’z’arts, Trompre-la-Mort). La guerre elle-même, cette grande pourvoyeuse (leverancier) de cadavres, est décrite comme une

les tâches qui se présentaient ; la conviction où tous étaient qu’il parlait comme il pensait et qu’il agissait sans intention de mal faire ; ne point s’étonner ni se frapper ; ne jamais se hâter, ni tarder, ni se montrer irrésolu ou accablé ; ne pas rire à gorge déployée, pour redevenir irritable ou défiant ; être bienfaisant, magnanime et loyal ; donner l’idée d’un caractère droit plutôt que redressé. Et ceci encore : que personne n’a jamais pu se croire méprisé par lui, ni osé se prendre pour meilleur

poivre et jeter là-dedans de frais homards tronçonnés et vivants. La recette du homard tronçonné vivant, assaisonné d'une sauce alcoolisée et épicée, c'est le propre du Homard à l'Américaine. « Il serait bien d'origine bretonne » ajoute encore non sans rire Gaston Derys. La fille du barde local peut décrocher sa lyre et les obscurs tâcherons du terroir de suivre. L'Armor avait découvert l'Amérique ! La gloire de Peters ne serait alors que d'avoir composé, selon l'esprit du temps, une musique savante

vivre, « La Pléiade », p. 887. 161 Lazare et de Pauline. Cette présence fantomatique est constante dans le récit. Or, ses représentations ne sont pas stéréotypées. Les évocations de Schopenhauer varient selon les humeurs des personnages. On peut en rire, on peut le critiquer, on peut en avoir peur. Cette figure d’identification est la trace d’un réaménagement théorique. Nous allons l’analyser pour comprendre les affects des personnages. Il est un indice précieux pour cerner les préconceptions qui

qui ont fait la patrie, qui l'ont défendue, sauvée, agrandie : « Sur tel point, à telle heure, vous avez été trop loin ! ». Oui ! il y a eu des victimes, des victimes innocentes de la Révolution, et je les pleure avec vous. (...) Vous avez tort de rire, quand vos ancêtres massacraient les prisonniers républicains à Machecoul, quand Joubert, le président du district, avait les poings sciés, est-ce que ce n'étaient pas là des victimes innocentes ? Est-ce que vous n'avez pas du sang sur vous ? Vous