Le Rire Moqueur

d’écrivain ». Boubacar B. Diop n’est pas le seul à inscrire le personnage-écrivain ─ qui constitue une innovation par rapport à la première génération de romans africains d’où il était absent ─ dans son écriture. Les Congolais Henri Lopes(Le Pleurer-Rire) et Sony L. Tansi (La Vie et demie) utiliseront le même procédé dans des univers romanesques particulièrement différents. • La multiplication des récits Contrairement à leurs aînés, les écrivains négro-africains de la deuxième génération proposent

salir son parquet. À peine ai-je posé le pied à l’intérieur qu’elle se précipite à ma rencontre, et me retient par le bras. — Ne t’inquiète pas, je me déchausse, dis-je en enlevant mes chaussures sur le paillasson. Ma mère lâche un drôle de petit rire avant de me débarrasser de ma gibecière remplie de provisions. — Bah, ce n’est que de la neige. Tu as fait une bonne promenade ? — Une promenade ? Elle sait pourtant que j’ai passé une partie de la nuit dans la forêt. C’est alors que j’aperçois

mois mais seuls les chiens savent ça devant tous les chiens assis les autres chiens font leur numéro le chien d’aveugle le chien de fusil le chien de garde le chien de berger mais voilà le grand délire et les spectateurs aboient du vrai grand rire le chien de la rue de Rome vient d’arriver il a sur la tête la mitre et il fait le pitre le pitre avec tous les gestes saints le clown chien aboie en latin il aboie au christ il aboie au vendredi saint il dit la messe avec sa queue et tous

ces phrases. une petite fleur bleue -> La fleur est petite et bleue. le vieux chalet isolé le long film triste le plat amer et froid une large avenue ombragée une belle voix grave le grand cheval blanc l'ancien livre abîmé un curieux singe moqueur une nouvelle robe à la mode une joyeuse partie animée de l'argent __ un pneu __ un tableau __ une lettre __ du chocolat __ un exercice __ un coureur __ une pile électrique __ des chaussures __ une planche __ 3.Devinettes. Tous les mots se

surtout baisons-nous - et viens ! XIII Es-tu brune ou blonde ? Sont-ils noirs ou bleus, Tes yeux ? Je n’en sais rien, mais j’aime leur clarté profonde, Mais j’adore le désordre de tes cheveux. 10 Es-tu douce ou dure ? Est-il sensible ou moqueur, Ton cœ ur ? Je n’en sais rien, mais je rends grâce à la nature D’avoir fait de ton cœ ur mon maître et mon vainqueur. Fidèle, infidèle ? Qu’est-ce que ça fait, Au fait ? Puisque, toujours dispose à couronner mon zèle Ta beauté sert de gage à mon plus

Bijoux La très chère était nue, et, connaissant mon coeur, Elle n'avait gardé que ses bijoux sonores, Dont le riche attirail lui donnait l'air vainqueur Qu'ont dans leurs jours heureux les esclaves des Mores. Quand il jette en dansant son bruit vif et moqueur, Ce monde rayonnant de métal et de pierre Me ravit en extase, et j'aime à la fureur Les choses où le son se mêle à la lumière. Elle était donc couchée et se laissait aimer, Et du haut du divan elle souriait d'aise À mon amour profond et doux comme

d'un temps d'énonciation égal, on con- clut que les paroles finales de l'oiseau obtiennent la rapidité d'une pirouette • • • (van Zoest 367). Les mots finaux de l'oiseau paraissent donc innocents, na!fs même, mais ainsi ils prennent un ton moqueur--et le pardon devient presque ironi- que (van Zoest 367). Un autre résultat de cette ironie est que l'oiseau devient symbole non seule- ment de la liberté, la solidarité et la résistance devant un oppresseur, mais aussi de l'intelligence et la

comporte de façon absurde ou mécanique suscite le rire car son attitude dérange l'ordre social, régi par des règles, la rationalité ou le réel. Au XVIIe siècle,

“récit” ou “histoire”.    Ces récits racontent la vie quotidienne au Moyen-âge. Les personnages représentent un statut social. Le fabliau se termine par une moralité.    Ces récits provoquent un rire dionysiaque ( du dieu Dionysos, le dieu de la fête et des instincts sauvages). C’est un rire moqueur, on se moque des personnages respectables de l'époque (le prêtre, les nobles, les bourgeois). On rit de ce qui est interdit. Les péchés capitaux sont mis en valeurs. Le fabliau évoque les difficultés

Jean-Baptiste Poquelin, dit Molière (1622 – 1673), incarne le génie propre d’une langue et d’une culture nationales : il n’est pas d’auteur plus français que lui. Mais il n’est pas non plus d’auteur plus universel : comme Cervantès ou Chaplin, il incarne le rire dans sa puissance souveraine, qui transcende frontières et époques. Enfin, en matière de théâtre, son œuvre, avec celle de Shakespeare, constitue la référence absolue : pour tous les comédiens du monde, Molière demeure le « patron ». La plupart des