Le Roi Lear

de cette partie de moi qui vit de nostalgies incertaines, sauf ce désir d'unité, cet appétit de résoudre, cette exigence de clarté et de cohésion. Je peux tout réfuter dans ce monde qui m'entoure, me heurte ou me transporte, sauf ce chaos, ce hasard roi et cette divine équivalence qui naît de l'anarchie. Je ne sais pas si ce monde a un sens qui le dépasse. Mais je sais que je ne connais pas ce sens et qu'il m'est impossible pour le moment de le connaître. Que signifie pour moi une signification hors

reste posée, surtout lorsqu’on procède à d’imprévisibles confrontations ... est-il le même chez Tchekhov et Shakespeare? Il y a d’abord une première précaution à for­muler : peut-on parler d’une égale ouverture dans Le Roi Jean et Hamlet, dans Titus Androni­cus et Le Roi Lear ? Sans doute pas. Mais si l’on se replie sur les grands textes shakespeariens, alors, pour Tchekhov aussi, il faut sacrifier les premières pièces en un acte au profit de la tétra­logie qui débute avec La Mouette et s’achève

a celui de "MACHIAVEL" (le machiavélisme ou la justification d'une politique de pouvoir dépourvue de normes éthiques et, par conséquent, de tout scrupule politique). Voici un petit exemple, celui du pouvoir. Imaginons que vous êtes le nouveau roi d'un pays et que vous voulez avoir l'assurance de le rester. Alors vous convoquez séparément deux personnes dont vous êtes certain qu'elles feront ce que vous leur direz. A l'une vous donnez des directives "de gauche" et la financez pour qu'elle puisse

"Illuminati" a celui de "MACHIAVEL" (le machiavélisme ou la justification d'une politique de pouvoir dépourvue de normes éthiques et, par conséquent, de tout scrupule politique). Voici un petit exemple, celui du pouvoir. Imaginons que vous êtes le nouveau roi d'un pays et que vous voulez avoir l'assurance de le rester. Alors vous convoquez séparément deux personnes dont vous êtes certain qu'elles feront ce que vous leur direz. A l'une vous donnez des directives "de gauche" et la financez pour qu'elle puisse

de troupes provinciales, réellement beaucoup trop faibles pour faire face à l’armée formidable que Montcalm conduisait vers ses fortifications de terre ; mais le second fort était commandé par le général Webb, qui avait sous ses ordres les armées du roi dans les provinces du nord, et sa garnison était de cinq mille hommes. 32 En réunissant les divers détachements qui étaient à sa disposition, cet officier pouvait ranger en bataille une force d’environ le double de ce nombre contre l’entreprenant

destin morose ! – Tout a manqué. Tout, c’est-à-dire, hélas ! Peu de chose.   Ce peu de chose est ce que, pour sa part, Dans l’univers chacun cherche et désire : Un mot, un nom, un peu d’or, un regard, Un sourire !   La gaîté manque au grand roi sans amours ; La goutte d’eau manque au désert immense. L’homme est un puits où le vide toujours Recommence.   Vois ces penseurs que nous divinisons, Vois ces héros dont les fronts nous dominent, Noms dont toujours nos sombres horizons S’illuminent 

à tous, – destin morose ! – Tout a manqué. Tout, c’est-à-dire, hélas ! Peu de chose. Ce peu de chose est ce que, pour sa part, Dans l’univers chacun cherche et désire : Un mot, un nom, un peu d’or, un regard, Un sourire ! La gaîté manque au grand roi sans amours ; La goutte d’eau manque au désert immense. – 13 – L’homme est un puits où le vide toujours Recommence. Vois ces penseurs que nous divinisons, Vois ces héros dont les fronts nous dominent, Noms dont toujours nos sombres horizons S’illuminent

universelles, comme les « bienséances » ou « le respect des trois unités » qui ont peu à voir avec le texte originel. Rappelons brièvement qu’Aristote, lorsqu’il parle de la tragédie, entend décrire les procédés qui font « une bonne tragédie » et prend Œdipe Roi comme modèle. La Poétique contient bien un arsenal d’observations normatives mais elles ont été réinterprétées, e e radicalisées et promues au rang de prescriptions par les commentateurs des XVI et XVII siècles. De surcroît, ce n’est pas parce que des

Chairasmisak, Enseignements d’un dirigeant asiatique Mireille FESSER et Arnaud PELLISSIER-TANON, Les hauts potentiels Sydney FINKELSTEIN, Quand les grands patrons se plantent Manfred KETS DE VRIES, Combat contre l’irrationalité des managers Jonathan LEAR, Freud : l’invention de l’inconscient Abraham MASLOW, Être humain : la nature humaine et sa plénitude Henry MINTZBERG, Des managers, des vrais ! pas des MBA STEVEN B. SAMPLE Cultiver son leadership Liberté, finesse et courage PRÉFACE DE WARREN

(1885). 47. Une dernière paperole complète le tableau du charlisme (contre la noblesse d'Empire), par opposition à l'attitude timorée du héros. 48. Saint-Vallier, le père de Diane de Poitiers, apparaît dans le drame historique de Victor Hugo, Le Roi s'amuse; Saint-Mégrin dans celui d'Alexandre Dumas père, Henri III et sa Cour, où il séduit la duchesse du Guise. La théorie de l'esthétique de la Guerre continue d'être développée, et les opinions de Charlus et de Saint-Loup se rapprochent: la beauté