Le Roi lion 3

Le Chevalier au Lion : Prologue classique de l’auteur : Topos de l’humilité + Rhétorique de l’éloge consacrée au mécène/commanditaire (Le Chevalier de la Charrette est destiné à Marie de Champagne donc dans prologue, éloge) Le Chevalier au Lion n’a ni prologue ni commanditaire, ni signature de l’auteur (le nom n’apparaît que dans les toutes dernières lignes de l’œuvre) _Début « in medias res » Les chevaliers s’attroupent autour de Calogrenant qui va conter son récit, après le diner : Digression

troubler mon breuvage ?             Dit cet animal plein de rage : Tu seras châtié de ta témérité. Sire, répond l'Agneau, que Votre Majesté             Ne se mette pas en colère ;             Mais plutôt qu'elle considère             Que je me vas (3) désaltérant                          Dans le courant,             Plus de vingt pas au-dessous d'Elle ; Et que par conséquent, en aucune façon,             Je ne puis troubler sa boisson. Tu la troubles, reprit cette bête cruelle, Et je sais que

comportement des hommes. 1§ La présence d'animaux accentue le caractère généralisable de la fable, facilitant ainsi l'appropriation par les lecteurs en faisant incarner a chaque race d’animaux une catégorie sociale bien définie. Exemple : Le lion incarne le roi tout puissant, l'âne représente les gens simples d'ésprit. 2§ En mettant en scène des animaux au lieux d'êtres humains, les fabulistes ont ainsi pu s'émanciper de la censure omni-présente de l'époque, exercée par l’Église et la Royauté.

la richesse : « pourquoi révérer des biens dépourvus de mérite ?», « le savoir à son prix » (XVIII, 17) ; « l’or, qu’on croit si nécessaire » (X, 3).- ne pas trop faire confiance aux autres : « t’attendre aux yeux d’autrui quand tu dors, c’est erreur », « ne la fais point par procureur » (XI, 3) « on ne doit jamais avoir confiance en [les autres] » (X, 3).- Importance de l’amour : « cet amant qui brûla sa maison pour embrasser sa Dame » (IX, 15) ; douleur de l’absence quand on aime « L’absence est

Œuvre intégrale : La Fontaine, Fables I) L’auteur 1) On peut dire que La Fontaine vient d’un milieu plutôt aisé car son père a le titre de conseiller du roi et maître des eaux et forêts du duché de Château-Thierry, ce qui le place, à l’époque, dans la bonne bourgeoisie, cette bourgeoisie qui essayait, avec plus ou moins de succès, d’acquérir des titres de noblesse. 2) En 1657, il attire l’attention de Nicolas Foucquet, surintendant des finances. Il en profite pour parfaire sa culture

fable prête à l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. Ici, il s’agit de Les Animaux malade de la peste. C’est une fable issue du deuxième recueil du livre 7. les animaux malades de la peste Un mal qui répand la terreur, Mal que le Ciel en sa fureur Inventa pour punir les crimes de la

INTRODUCTION p 3-5 I. DE BLANCHE NEIGE À LA BELLE AU BOIS DORMANT : UN INTERÊT PARTICULIER POUR LES CONTES DE FÉES VISANT À REPRÉSENTER LA MORT p 6-13 1. Les contes de fées, de Charles Perrault aux frères Grimm : L’inspiration principale de Walt Disney p 6-9 2. Renaissance des contes à travers l’animation : Blanche Neige le commencement d’une obsession p 10-13 II. OCCULTER LA MORT POUR MIEUX LA RÉVÉLER p 14-24 1. Un fantasme d’immortalité à travers le voile de la mort p 14-19 2. De Bambi au Roi Lion :

Je vous distribue un petit livret et je vous dirai au fur et à mesure de l’exposé de répondre à certaines questions. Tout d’abord, je vais vous parler des dieux de l’Olympe. I)LES DIEUX DE L’OLYMPE Pour les Grecs, aux origines du monde, il y a 3 éléments : le Chaos, Gaia la Terre, et Eros l’Amour. Puis les Géants et les monstres sont apparus. Les dieux ont dû faire la guerre pour établir l’ordre dans l’Univers. 1) Le jour et la nuit L’ensemble des phénomènes naturels comme le jour et la

(2) Faisait aux animaux la guerre. Ils ne mouraient pas tous, mais tous étaient frappés : On n'en voyait point d'occupés A chercher le soutien d'une mourante vie ; (3) Nul mets n'excitait leur envie ; Ni Loups ni Renards n'épiaient La douce et l'innocente proie. Les Tourterelles se fuyaient ; Plus d'amour, partant (4) plus de joie. Le Lion tint conseil, et dit : « Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune ; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste

I.3) LA PRESENCE DE LA LITTERATURE COURTOISE DANS LE CONTE DU GRAAL a) Chrétien de Troyes et le roman courtois : un nouveau modèle littéraire du Moyen Age - L’héritage de la poésie lyrique de troubadours L’influence de la poésie lyrique occitane apparaît dans l’oeuvre de Chrétien de bien des manières. Elle est d’abord authentifiée par deux chansons : Amors tençon et bataille et D’Amors, qui m’a tolu a moi, p. 1216 à 1221. Ces deux chansons transposent en langue d’oïl la thématique de la « fin’amor