Le Role De L état Est Il De Veiller Au Bonheur Des Citoyens

pouvoir consulaire pour écrire les lois ». Ces hommes vont alors construire le tout premier monument juridique de Rome : la loi des XII Tables. Ce texte va marquer le fondement du droit civil et fera l’objet d’une véritable vénération de la part des citoyens romains. C’est de ce texte fondateur que traite Tite-Live dit «Le Padouan», dans ce texte extrait de son ouvrage Histoire romaine (Ab Urbe condita libri). Cet ouvrage constitue la majeure partie de l'œuvre de Tite-Live et se veut être la retranscription

province de Québec, Canada. [pic] Table des matières Introduction I. Le triomphe des institutions dans la représentation contemporaine de la démocratie L'enracinement fondamental de la démocratie dans l'engagement des citoyens II. Les conditions de la consolidation de l'esprit démocratique Dr Mahamadé Savadogo [Université de Ouagadougou, Burkina-Faso] “Démocratie et institutions” [pic] Un article publié dans l’ouvrage sous la direction de Josiane

est-elle nécessaire à la liberté des citoyens ? Ce que la morale interdit, l'Etat peut-il le prescrire ? Les intérêts de l'Etat justifient-ils le recours à des pratiques immorales ? L'Etat doit-il reconnaître des limites à sa puissance ? Qu'est-ce qu'un Etat libre ? L'Etat a-t-il besoin de la mémoire des citoyens ? La compétence technique peut-elle fonder l'autorité politique ? L'abus de pouvoir est-il inévitable ? L'Etat est-il l'ennemi de la liberté ? Le rôle de l'Etat est-il de faire régner la

valeur centrale, d’où l’importance accordée aux libertés individuelles. Ces deux conceptions ne rejoignent pas complètement la définition donnée par l’auteur qui parle de l’individualisme comme d’un « sentiment réfléchi et paisible qui dispose chaque citoyen à s'isoler de la masse de ses semblables et à se retirer à l'écart avec sa famille et ses amis; de telle sorte que, après s'être ainsi créé une petite société à son usage, il abandonne volontiers la grande société à elle-même (...). L'individualisme

point d’où il etait parti. Le sens politique apparaît avec Monstesquieu dans De l’esprit des loi:  « Le despotisme est le regime naturel des révolutions populaires ». C’est un changement brusque et violent dans la politique et le gouvernement d’un état. Il faut un projet revolutionnaire, une volonté de chan,ger les institutions politiques ou sociales et que cela ce traduise dans des faits. En 1789 on voit s’écrouler une société en place depuis 10 siècles. §2: Les dimensions Géographiques: 1789

privée. L’école était payantes et non obligatoire. Les ecoles etaient peu frèquentées car 85% de la population vivaient dans les campagnes.Les familles les plus fortunées engageaient un précepteur qui instruisait voire même éduquait leurs enfants. À la veille de la révolution de 1789, seuls 47% des hommes et 27% des femmes savaient signer le registre des mariages. Dans la France du nord, 90% des communes avaient des écoles. Dans la France du sud, ce chiffre était de 50%. Elles ne fonctionnaient souvent

a-t-il des inégalités justes ? « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. » Ce limpide article premier de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 recèle les plus redoutables difficultés. Par exemple, comment concilier l'égalité et les « distinctions sociales » ? Ne sommes-nous pas face à quelque chose d'aussi bizarre qu'un cercle carré ? S'il y a des distinctions sociales, il n'y a

et latine. * La parole publique y est extrêmement surveillée, n’importe qui peut prendre la parole en Grèce mais pas à Rome. Il y a une égalité des citoyens, hiérarchie. L’art de la parole se concentre donc dans les mains de l’élite sociale. Les plébéiens en sont exclus. * Apports romains : autorités. Caton le censeur. Censure doit veiller à e que les bonnes mœurs soient respectées. Un des premiers Hommes poli, romain a fait naitre le genre de ‘éloquence. Crator : uir bonus dicendi peritus

mais aussi de rappeler les faiblesses à l’égard du Droit des femmes dans des domaines aussi divers que l’éducation, la famille, le travail, ou encore les droits politiques. A cette journée s’ajoute 365 jours de combats en faveur de ces droits. Le citoyen est une personne jouissant, dans l'État dont il relève, des droits et de devoirs civils et politiques, et notamment du droit de vote. Les femmes ne l’obtiendront quand 1944. En effet, l’idée que les femmes aient les mêmes droits que les hommes est

Rousseau et Kant ont cherché à dépasser ces « apories » (difficultés insurmontables). Etre libre, pour Rousseau, c’est obéir à la loi que l’on se donne à soi-même. Un peuple est libre dans un système républicain puisque, en obéissant à la loi, le citoyen suit la règle qu’il a lui-même promulguée : « Soumis aux lois, le peuple en doit être l’auteur » écrit Rousseau dans Du contrat social . Etre libre, c’est pouvoir dire « non » (protester contre l’injustice), mais c’est aussi pouvoir instaurer la loi