Le Roman Histoire De Moeurs Et Autres Aspects

MUTATIONS ET GLISSEMENTS DU ROMAN FRANCAIS AU ROMAN AFRICAIN FRANCOPHONE. (Spine title: Mutations et glissements) (Thesis Format : Monograph) by Ibrahima Bano Diallo Graduate Program in French A thesis submitted in full fulfillment of the requirements for the degree of Doctor of philosophy The School of Graduate and Postdoctoral Studies The University of Western Ontario London, Ontario, Canada. © Ibrahima Bano Diallo, 2010. THE UNIVERSITY OF WESTERN ONTARIO School of

CAPLP Lettres-histoire et géographie HISTOIRE ET FICTION Nadine MANSARD Inspectrice de l’Éducation nationale (Lettres-histoire et géographie), académie de Nice MINISTERE DE L’EDUCATION NATIONALE MINISTERE DE L’ENSEIGNEMENT SUPERIEUR ET DE LA RECHERCHE TABLE DES MATIÈRES I. DOIT-ON TOUJOURS OPPOSER HISTOIRE ET FICTION ? .................................................................................. 4 Des définitions aux acceptions multiples : y voir un peu plus clair ...................

tragique à la tragédie, l’épique à l’épopée, le comique à la comédie…).Mais ils dépassent les frontières de ces genres qui ont parfois disparu (L’épopée disparaît en tant que genre au XVIIIème siècle mais le registre épique est encore présent dans le roman, la poésie…) On distingue les registres sérieux (épique, pathétique, tragique, lyrique, polémique, didactique, épidictique, fantastique) et les registres plaisants (comiques, satirique) 1. Le registre épique Il vient de l’épopée, long récit d’exploits

plus propices à la rencontre, feindre la passion, accentuer ses talents, conquérir mais aussi conserver. L'Art d'aimer est un véritable traité de la galanterie et de la stratégie amoureuse : écrit en 43 avant J.-C., il offre un tableau saisissant des mœurs romaines sous Auguste. C'est également pour Ovide l'occasion de scruter, en grand moraliste, les facettes de l'âme humaine. Cote : 871 OVI Pétrone / Sers, Olivier. Satiricon. Paris : Belles lettres, 2001. XXV-318 p. : cartes ; 18 x 11 cm. Classiques

épistémologique, Paris, Vrin, 1995 ; Jean-Michel Ragault, Nulle part et ses environs, Voyage aux confins de l’utopie littéraire classique (1657-1802), Paris, Presses de l’Université de Paris-Sorbonne, 2003 ; Raymond Trousson, Voyages aux pays de nulle part, Histoire littéraire de la pensée utopique, Bruxelles, Editions de l’Université de Bruxelles, 1975 ; De l’Utopie à l’Uchronie, Formes, Significations, Fonctions, Actes du colloque d’Erlangen, 16-18 octobre 1986, édités par Hinrich Hudde et Peter Kuon, Gunter

sentiment d'appartenance à une communauté religieuse, sociale, nationale. En outre, I'intensité de la fête croissant, les hommes perdent toute individualité pour se fondre dans la grande matrice universelle. « Dépense » corporelle, alcool, drogues et autres psychotropes sont de la fête, ils la fondent même. Cependant, la fête est une initiation aux règles de la société et à I'ordre des choses. Remarquons que c'est la jeunesse qui gouverne la fête traditionnelle. Celle-ci lui est même destinée. En

les auteurs utilisent. S’ils appartiennent à des époques différentes – le XVIIe siècle pour le texte A et le XVIIIe siècle pour les textes B et C -, les textes du corpus présentent en revanche la même situation : un regard étranger rend compte des mœurs d'un « pays » lointain dont il a entendu parler ou qu'il visite. Ce sont des œuvres de fiction : la naïveté ou tout simplement le regard neuf qui est porté sur ces contrées en fait ressortir l'originalité : c'est la cour de Louis XIV, avec ses dignitaires

Autrui et leurs perceptions de leurs différences. De plus, ils sont le symbole de l’interpénétration de ces deux civilisations au fur et à mesure que leur contiguïté se renforce. La France et la Tunisie sont les exemples de deux pays liés par leur histoire et leurs cultures dont la relation, en dépit de haines passées, demeure, aujourd’hui, amicale. L’intérêt de cette étude est de voir comment, à travers ces deux États, deux civilisations réputées antagonistes, l’Orient et l’Occident, parviennent à

essai démonstratif et sérieux? I- Une argumentation légère et plaisante A- Registre comique, satirique qui permet une critique et dénonciation, ex: Fables de la Fontaine Je vais prendre pour exemple Le Curé et la Mort. Cette histoire est dramatique, mais La Fontaine transforme la tragédie en comédie. Dans le premier quatrain, il décrit les personnages selon un parallélisme de structure, et use de l’antonymie d’adverbes de manière. Il annonce d’emblée un récit comique. Des verbes

exigence de satisfaire à l’envie et au goût de lire tout en mettant en œuvre un arsenal didactique propre à rendre pérenne cet acte de lecture. C’est dans cette optique de présenter cette œuvre représentative de la littérature de jeunesse en de nombreux aspects que l’on appréhendera les formes que revêt cette fiction, avant de mettre au jour l’entreprise de reconstruction de l’univers social, ces deux étapes préalables nous amenant sur la voie de l’explication du projet didactique de l’auteur fondé sur le