Le Roman Michel Raimond

le fil du récit. Mais dans les pages qui suivent, Proust ajoute, dans les marges ou sur papiers collés ("paperoles"), des développements sur Rachel, sur Jupien surtout, mais aussi sur Charlus, sur Morel ("Santois"), pour resserrer l'intrigue de son roman autour du motif de l'homosexualité. 3. Charlie Morel est toujours nommé Bobby Santois dans le manuscrit, sauf dans quelques additions tardives. L'onomastique proustienne s'est fixée très lentement. 4. Victorien Sardou (1831-1908) avait écrit

plaire : le «Festival de la Fiction». Cet événement d’ampleur nationale a même été organisé dans d’autres pays, et a connu semble-t-il un succès surprenant. Oui mais voilà, il ne s’agit pas d’un festival de cinéma, et encore moins d’un festival du roman de fiction… il s’agit là d’un festival virtuel, dont le nom complet est «Festival de la fiction… Sur Tweeter». Alors voilà, deux réactions sont possibles, l’une consistant à tomber à genoux la tête dans ses mains en déplorant la mort de la littérature

Séquence Séquence Séquence Séquence Séquence Séquence 1 : Le récit (1) : chronologie et durée ........................................................ 2 : Le récit (2) : narrateur et point de vue .................................................. 3 : Le roman : présence des personnages ................................................. 4 : Le théâtre : du texte à la scène ............................................................ 5 : Du théâtre au cinéma ...............................................

M. Farge, Pt (f.f.). - Mme Agostini, Rap. - M. Finielz, Av. Gén. SCP Thomas-Raquin et Bénabent, SCP Piwnica et Molinié, Av. Un commentaire de cette décision est paru dans la revue Droit pénal, no 1, janvier 2009, commentaire no 12, p. 33-34, note Michel Véron (« L’obtention frauduleuse d’un testament en sa faveur »). No 224 Architecte entrepreneur Responsabilité. - Responsabilité à l’égard du maître de l’ouvrage. - Garantie décennale. - Eléments d’équipement du bâtiment. - Eléments indissociables

locuteur ; le logos représente l'appel à la raison par le moyen d'arguments rationnels ; tandis que le pathos réfère aux procédés rhétoriques qui ont pour objectif de toucher les passions de l'auditoire. Il s'agit là, comme l'a si bien compris Jean Michel Adam, de « trois pôles plus complémentaires que concurrents de tout mouvement argumentatif (...) ». Ainsi que le suggère le schéma (Adam 1999 : 102) suivant : LOGOS ETHOS PATHOS ARGU- MENTATION L'ethos est décrit par Aristote dans la Rhétorique

Légende dorée, de Jacques de Voragine, où d'abord les vieilles images naïves l'ont ravie, et dont elle s'est accoutumée à déchiffrer le texte. La Légende l'a passionnée, avec ses Saints et ses Saintes, aux aventures merveilleuses aussi belles que des romans, les miracles qu'ils accomplissent, leurs faciles victoires sur Satan, les effroyables supplices des persécutions, subis le sourire aux lèvres, un dégoût de la chair qui aiguise la douleur d'une volupté céleste, tant d'histoires captivantes où les

qu'il fallait a Murat; aussi, sans lui rien dire, Murat le conduisit a la fenetre, lui remit une lunette entre les mains et lui montra l'ile. Lamarque regarda un instant, vit le drapeau anglais qui flottait sur les forts de San−Salvador et de Saint−Michel, renfonca avec la paume de sa main les quatre tubes de la lunette les uns dans les autres et dit: Oui, je comprends; il faudrait la prendre. —Eh bien? reprit Murat. —Eh bien! repondit Lamarque, on la prendra. Voila tout. —Et quand cela? demanda

théoriques et pratiques..., Paris, A. Chevalier-Marescq, 1886, p.349. Le pape Grégoire IX interdit le prêt à la grosse aventure par la décrétale « Naviganti » insérée au chapitre XIX « De usuris » de la nouvelle collection de décrétales compilée par Raimond de Peῆ afort et publiée en 1234. Voir les travaux d’Enrico Bensa, Histoire du contrat d’assurance au Moyen Âge, ouvrage traduit de l’italien par M. Jules - 15 3 2 1 du quatorzième siècle, l’assurance maritime se généralise

Tuileries ! Mais ravalez vos larmes et hissez vos cœurs jusqu’au sommet du mât de cacatois ; car les amis vous y ont précédés font reluire à votre intention les sept – 11 – demeures célestes et, en vue de votre arrivée, mettent au ban Gabriel, Michel et Raphaël si longuement choyés. Ici-bas l’on ne trinque qu’avec des cœurs déjà brisés, mais là-haut vous lèverez des verres d’un cristal infrangible ! Et Dieu créa les grandes baleines. Genèse. Léviathan laisse derrière lui un sillage lumineux