Le Roman Permet Il De Connaitre La Nature Humaine

L'Humanisme - XVIe siècle : L’humanisme est une attitude philosophique qui met l’Homme et les valeurs humaines au cœur de ses questionnements. Redécouvrant les grands textes de l'Antiquité, le mouvement humaniste affirme sa foi dans les capacités de connaissance que possède l'être humain. L'humanisme insiste sur les "trois P" : pédagogie, philosophie et philologie, et affirme donc la valeur de l'éducation humaniste (à travers l'apprentissage des langues par exemple) ion monastique. Ce mouvement

seulement de démontrer la société maghrébine et de faire connaitre la culture de son peuple, mais aussi transmettre une idéologie, traduit par un travail individuel, qui exprimer leur sensibilité et leur originalité maghrébine,. Les auteurs de l’époque traduisent une manifestation d'opposition à tout ce qui est tabous, à tout ce qui est extérieur à la culture maghrébine. Ils prouvent un intérêt à évoquer les sentiments et les relations humaines et sociales sans aucune complexité, l’amour, l’amitié,

I) leurs luttes sociales Les philosophes des Lumières veulent effacer les discriminations et les inégalités pour une justice plus équitable et dénoncent les privilèges de la noblesse. Une valeur importante est donc le respect de la personne humaine. Issus pour la plupart de la haute bourgeoisie ou de la noblesse, ils sont favorables à la liberté de commerce pour améliorer la production agricole et l'économie. À travers leurs voyages et leurs relations, les philosophes découvrent des manières

philosophie. Or a partir du 18e dissociation entre les lettres et les sciences, et les sciences vont constituer un domaine séparé. Donc au 1çe : sciences humaines, histoire, philosophie ces matières vont s’autonomiser, vont devenir une matière a part entière. Au 19e s la littérature va resserrer son champ la littérature c’est la poésie, le théâtre, et le roman : ce sont les 3 genres canoniques. Cette redéfinition de la littérature, elle s’inscrit également dans une époque différente marquée par la démocratie

omnisciente, objective même si Balzac se permet ici des intrusions d'auteur (intrusions dans le récit remarquées grâce à l'impératif « Mettez cette tête sur un corps fluet et débile... »). Dans cette situation narrative, le narrateur en sait bien davantage que les personnages qu'il a créés : le récit est qualifié comme non-focalisé ou en focalisation zéro. Certes, d'entrée de jeu, l'auteur ne nous dit pas tout ce qu'il sait, pour mieux ménager le suspens dans son roman d'intrigue. L'intérêt littéraire naît

la raison et les sciences. Les principes ne doivent pas être établis sur des a priori mais être issus d'une démarche utilisant les méthodes scientifiques. Les philosophes des Lumières avaient donc tous pour but d'éclairer, d'où leur nom, l'esprit humain et la pensée de leurs contemporains par la raison. La vie ne peut être enfermée dans des principes immuables. Cependant, leurs idées différaient sur certains points. Domaine social Dans le domaine social, à travers leurs voyages, les

 Le chapitre 3 commence par l’entrée du personnage de Julien dans le roman. Jeanne et Julien se rencontrent à la sortie de la messe. L’abbé Picot a déjà parlé à la famille de Jeanne de ce jeune homme, M. de Lamare qui a dû vendre le château familial pour payer les dettes de son père, et qui se voit contraint de vivre simplement pour pouvoir amasser du bien avant de se marier. Le prêtre sert visiblement d’intermédiaire dans cette rencontre. Maupassant fait le portait physique d’un

| |1.10 Symbolisme - (1870-1890) | |1.11 Surréalisme - (1919-1969) | |1.12 Le nouveau roman - XXe siècle | |1.13 Le théâtre de l'absurde - XXe siècle - (1950-1980) | |2 Article connexe

II- Les Philosophes des lumières. a) Qui sont-ils ? Les philosophes, appelés les intellectuels du Siècle des Lumières, ou «amis de la sagesse» sont des Hommes qui aiment vivre, qui ont une liberté de penser, et qui apprécient la société (genre humain). Un philosophe est un homme de dialogue par excellence. Ils fréquentent les salons de discussion, car ceux-ci permettent l’échange des idées entre philosophes. Ils fréquentent également des lieux d'échanges intellectuels, et ils maîtrisent l’art

Merteuil, écrite au bas de la même lettre : " Hé bien ! la guerre. " Il est délicat de résumer de façon linéaire un roman épistolaire, surtout lorsqu’il s’agit des Liaisons dangereuses, car on ne peut matérialiser l’intelligence de l’agencement des lettres ou mettre en valeur la diversité des styles (chaque épistolier a son tempérament, ses expressions, sa rhétorique, ses images). Le roman s’ouvre sur une lettre de la jeune Cécile de Volanges, qui va sortir du couvent pour être mariée par sa mère, Mme