Le Romancier Doit Il Reproduire La Réalité De La Vie

peut plus être contestée. Dans « l’entre-deux-guerres » - car les étapes du demi-siècle sont marqués, hélas ! par deux conflits mondiaux – les principaux mouvements se dessinent assez nettement. Mais à partir de la guerre de 1939-1945 le critique doit procéder avec une extrême prudence, tant parait fluctuante, d’une année à l’autre, la cote des valeurs littéraires et artistiques. Avant 1914 – de 1918 à 1939 – depuis 1940 : si ces cadres sont commodes, ils ne doivent pas nous faire illusion. La

sa sensibilité . Il explore les moyens de la peinture et leurs effets sur la vie intérieure de celui qui les regarde émerveillé, suite à l'analyse rigoureuse et presque phénoménologique proposée par Kandinsky. Il explique que toutes les formes de la peinture sont capables de réveiller en nous une réalité abstraite, c'est-à-dire qu'elle ne se contente pas de reproduire le monde, mais cherche à exprimer la puissance invisible et la vie invisible qui existe. Il évoque aussi la grande pensée de Kandinsky, de

le médiateur ». But du livre de Faguet: apprendre à lire pour jouir. * Lire lentement. Premier principe de l’art de lire : lire lentement. Il faut toujours s’assurer que ce que l’on comprend est bien l’idée de l’auteur. « Est-ce bien cela ? doit être la question continuelle que le lecteur se fait à lui-même ». Il ne faut pas être paresseux en lisant, ne pas être entraîné par un sentiment (exemple du lyrisme). Il ne faut pas non se précipiter, forme de paresse. Les livres qui ne peuvent

VICTOR HUGO XIX ème  siècle Jone González Araña 2013 VICTOR HUGO ­ 1 VICTOR HUGO ET LE XIXème SIÈCLE A. INTRODUCTION a. Contexte historique b. La littérature au XIXème siècle c. Vie de Victor Hugo B. TRAJET LITTÉRAIRE a. Oeuvres de Victor Hugo b. Poésie c. Théâtre d. Roman i. “Les Misérables” e. Artiste graphique C. ÉVOLUTION IDÉOLOGIQUE (Homme politique) D. CONCLUSION VICTOR HUGO ­ 2 A. INTRODUCTION a. Contexte historique Le  XIXème  siècle  est 

certaine,  indubitable, ce qui constitue un roman et ce qui le distingue d'un autre,  qui n'en  est pas un. Cela  signifie tout  simplement, que,  sans  être des  producteurs, ils sont enrégimentés dans une école, et qu'ils rejettent, à la  façon  des  romanciers  eux­mêmes,  toutes  les  œuvres  conçues  et  exécutées en dehors de leur esthétique.  Un  critique  intelligent  devrait,  au  contraire,  rechercher  tout  ce  qui  ressemble le moins aux romans déjà faits, et pousser autant que possible  les jeunes gens à tenter des voies nouvelles

XIII : Des femmes sont acharnées à traquer une pièce de tissu. XIV : Une femme sensible, croyante, s'attire les brusqueries d'autrui. XV : Une jeune fille est heurtée par les inepties du vieillard qu'elle admire. XVI : Un vieux couple mène une vie résignée. XVII : Un jeune couple est en promenade avec son enfant. XVIII : Dans la quiétude d'un cottage anglais, «une demoiselle aux cheveux blancs» attend l’heure du thé. XIX : Un faible, malmené par autrui, se laisse faire. XX : Un homme est

par une retraite désastreuse où près de la moitié de la Grande Armée est anéantie. La retraite de Russie amorce le déclin de l'Empire. En 1814, l'Europe entière forme une coalition contre la France. La France est alors envahie et l'empereur doit abdiquer. La vie de Napoléon s'achève en 1821. La fin de l'Empire coïncide avec la fin de la période révolutionnaire en France et des guerres continuelles qui l'ont marquée. Vingt ans de conflits ont fait plus de trois millions de morts en Europe, la France

anonymement par Marie-Madeleine de La Fayette en 1678. Il s’agit d’un roman historique qui prend comme toile de fond la vie à la cour des Valois, dans les dernières années d'Henri II. Cette œuvre classique est considérée comme un des premiers romans d’analyse. Tournant dans l’histoire du roman à la période classique, il marque l’affirmation en littérature de la place des femmes dans la vie culturelle du xviie siècle. Avec la Princesse de Clèves, chef-d’œuvre de la préciosité classique, Marie-Madeleine

Le structuralisme est une philosophie qui essaye de transformer la vision de la réalité d’une vision anthropocentrique à une vision basée sur un schéma de structures. Il met en discussion la conception de sujet humain comme élément central, et tout ce que cela implique. Au début l’homme était considéré comme connaisseur, créateur et dominateur de la réalité. La philosophie structuraliste veut redimensionner ce rôle de l’homme dans le monde. En effet l’homme, dans cette

collectif ; le peuple est le héros) A l’époque moderne, échec de la tentative de restauration. La renaissance et les lumières sont l’ère de la raison or l’épopée est celle du merveilleux. Roman picaresque : centré sur l’individu qui construit sa vie seul et parfois contre la société : « Le français n’a pas la tête épique. » (Voltaire) La modernité va vers un individualisme étroit, cf. : Joyce, Ulysse, 1922 : anti-épopée, représentation de mentalités étroites. Cependant même après ce déclin