Le Rêve D Iseut

modifiée et étoffée de nouveaux épisodes (Geoffroi de Monmouth, Robert Wace), jusqu'à proposer, dans la seconde moitié du XIIe siècle, un des plus riches et des plus volumineux exemples de récit courtois ; les multiples versions du mythe de Tristan et Iseut, la quête du Graal et les amours de Guenièvre et Lancelot s'inscrivent progressivement dans ce cycle. Chrétien de Troyes, le plus grand « romancier » médiéval français, reprend ces mythes bretons en les christianisant et en leur conférant une dimension

l’essentiel a. Mathilde appartient à une famille d’employés (l. 2). b. Mathilde n’est pas satisfaite de sa vie (Elle souffrait de la pauvreté de son logement, de la misère des murs, de l’usure des sièges, de la laideur des étoffes, l.  12-13). Elle rêve de décors plus raffinés et d’une société masculine recherchée, devant qui elle pourrait briller (l. 16 à 23). c. Son mari lui apporte une invitation à une soirée du ministère de l’Instruction publique, où il est employé (l. 43 à 45). d. Mathilde est

l’imagination. A) Des sens décuplés à travers une fascination collective. Le regard fasciné : contemple avec avidité et passion le spectacle de l’arrivée de Langlois et de Saucisse avec les traineaux : « on le buvait des yeux le Langlois »p 120 « on a rêvé les yeux ouverts, de nos itinéraires qu’il avait tracés avec tant de précision » Phrase d’admiration : « Regardez » «  ne croyez-vous pas » P 135 « tout ça c’est bien beau ». - aspect sonore développé B) Une imagination en pleine exaltation(

élabore avec les élèves une réponse écrite recopiée par l’ensemble de la classe. • Pour exemple : Les publicités touristiques sont nécessairement attrayantes et séduisantes. Elles veulent vendre du rêve. David Ogilvy (l’un des pères de la publicité moderne) écrivait : « Il s’agit de transformer leur rêve en réalité. » Qu’elles soient des images ou des textes, les publicités touristiques documentent, informent, donnent des indications précises sur le pays. Leur argumentation repose sur la séduction

regardant dans les yeux. Le langage a des pouvoirs immenses : à peine avais-je prononcé à haute voix ce nom que nous nous prîmes l'une pour l'autre d'une folle passion. Ma sœur me saisit entre ses bras et me serra. Tel le philtre d'amour de Tristan et Iseut, le mot nous avait unies pour toujours. Il était hors de question que je choisisse pour cinquième vocable le prénom de mon frère, de quatre ans mon aîné : ce mauvais sujet avait passé un après-midi assis sur ma tête à lire un Tintin. Il adorait me

littérature indépendante du latin, à rôle social. Les troubadours (en langue d’Oc) et trouvères (en langue d’Oïl) sont des poètes musiciens auteurs de chansons d’amour qu’ils chantent en s’accompagnant à la vielle. Exemples : – Tristan & Iseut, (fin XIIème s.) grand poème racontant la légende de deux amants vivant un amour interdit et affirmant leur droit à la passion contre les lois sociales et religieuses. Cette légende est née en France, mais les anglais (Tristan & Yseut), les allemands

s’étend sans que la volonté y ait la moindre part ». 69 Dans L’amour et l’Occident Denis de Rougemont reprend ce thème contradictoire et approfondit notre compréhension du sujet de l’amour, en commençant par une étude intéressante du mythe de Tristan et Iseut. Le point de départ de son analyse se trouve dans l’opposition entre deux visions de l’amour : l’amour oriental et l’amour chrétien. D’après lui, l’Orient se caractérise avant tout par l’esthétique manichéenne qui s’appuie sur la dichotomie conflictuelle

4. Je suis malade et je tremble de mourir, et je n'en sais rien (de ma maladie) que ce qu'on m'en dit; je chercherai un médecin à ma fantaisie, et je ne sais lequel; il sera bon s'il peut me guérir, mauvais si mon mal s'agrrave. Après ce moment de rêve, il se décrit comme s'il est tombé psychiquement malade. Il ne sait à quel saint se vouer. Julia Kristeva(60) nous explique plus ou moins que "cette expérience" est définie "comme l'image de l'amour. La diffusion lumineuse, la réflexion miroitante

beau et il a séduit Gina, la fille du seigneur de ce pays : «Il avait de si grandes épaules, tout paraissait si petit à côté de lui. Moi, fille de Maudru, j’avais tant rêvé cet homme-là sans espérer qu’il puisse vivre, j’en étais perdue de l’avoir dans mes bras et de le trouver encore plus beau, encore plus grand que celui du rêve […] Sous sa peau blanche un feu étincelant comme une forge de fer s’allumait.» (page 136) - «J’étais marquée de cet homme aux cheveux rouges comme par une marque d’arbre

et les égarements. Cette mort s’inscrit dans une lignée littéraire de morts d’amants maudits mais profondément émouvants par leur sincérité, en rupture avec une famille, une société ou une religion (parfois les trois) qui les rejettent : Tristan et Iseut, Roméo et Juliette, Marguerite et Armand dans La Dame aux Camélias… III. ETUDES D’ENSEMBLE Etude d’ensemble n°1: Le roman au XVIIIème siècle 1. La reconnaissance du genre • Jusqu’au XVIIIème siècle, le roman, malgré la faveur dont