Le Rôle De La Femme Dans Les Régimes Totalitaires

l'art de cette rhétorique. Dans la religion aussi, les chefs religieux utilisent le discours pour diffuser la parole de Dieu, pour que les croyants l'assimilent. Dans les régimes totalitaires, le chef s'impose, dans un premier temps par le discours puis peut utiliser la force par la suite. Orwell, dans son roman 1984, décrit le régime de Big Brother qui veut remplacer la langue nationale par un code artificiel la «novlangue», il veut restreindre le langage, pour faire dire à la population ce qu'il veut

n’y a donc pas de distinction entre la religion et la politique. _Dans certaines sociétés, les gouvernants confondent l’argent public et leur patrimoine personnel ; ici, il n’y a pas de distinction entre le privé et le public (ce sont souvent des régimes féodaux). L’apparition du champs politique est lié à un processus de différenciation des rôles sociaux qui et lui-même lié à l’acceptation par les membres d’une société du respect des règles établies par certaines personnes considérées comme légitimes

bouleversement des mœurs opéré au cours des dernières décennies et d’analyser en quoi ces changements ont influé dans une remise en cause de la nature de notre société, vers un modèle plus permissif. Cependant, en lien avec la nature même de notre régime, il conviendra de reconsidérer cette apparente « permissivité ». L’Etat et son système juridique permettent encore et toujours le respect de l’intérêt général et renvoient bien souvent à un soucis de trop grande « pénalisation » de la société. Cette

en 1789. Un texte emblématique de la Révolution française regroupant en dix-sept articles, les droits du peuple exigés face à l’ancien régime, jugé inégalitaire. Seulement, il faudra attendre deux ans pour que les Lumières voient naitre la Déclaration des droits des femmes et de la citoyenne de la main d’Olympe de Gouges, une femme de lettre engagée, que nous étudierons dans le cadre du parcours Ecrire et combattre pour l’inégalité. Dépeinte comme une pionnière et figure

petite moustache, sa coiffure et sa démarche représente de manière évidente Hitler. • La répétition de ces symboles propose une vision manichéenne11 : la lutte du Bien (les démocraties, incarnées parles trois petits cochons) contre le Mal (les régimes totalitaires nazis et nippons, incarnés par Wolf). 2. LE GROSSISSEMENT ET LA DÉFIGURATION : • Absence de nuances. Ex : le loup est fourbe, cruel et a un fort accent germanique. • Utilisation du pastiche12 et de la caricature qui déforment, dévient et

Utilisés Introduction Cet exposé présente l’art et l’idéologie nazie lors du IIIème Reich et met en comparaison l’art nazi et l’art dégénéré. En 1939,  au seuil de la 2ème Guerre mondiale, le régime nazi instauré connaît son essor en Allemagne, et impose, comme la majorité des régimes totalitaires de l’époque, des conventions artistiques bien particulières en vue d’utiliser l’art comme outil de propagande Hitler considérait l’art moderne comme « dégénéré » car pour lui les tableaux ne respectaient

savoir le régime politique et s'interroger sur la fonction et le comportement des acteurs de la vie politique. Partie 1 : Les régimes politiques en tant que cadres de la vie politique Sens juridique : les régimes politiques constituent le cadre dans lequel vont être aménager et répartis les pouvoirs, on y distingue les régimes parlementaires des régimes présidentiels avec des formes altérées telle que le régime d'assemblée et le régime présidentialiste. Dans un sens plus large, un régime politique

l’environnement social, au nom d’une culture qui y est favorable est convaincu de la nécessité de cette peine dans le combat du crime. A n’en pas douter, cette peine a de profondes racines dans les sociétés musulmanes; le droit pénal, droit dont le rôle premier est la protection de la société à l’égard du crime et du désordre a également comme sources, la religion et les règles sociales. Défendre l’abolition n’est donc pas un combat gagné d’avance. Plaider pour l’abolition (II) nécessite avant tout

rattaché au monde par des allusions et des traits communs à celui-ci.Ainsi, dans la dictature décrite dans le roman 1984 de George Orwell, on peut reconnaître les régimes totalitaires de la seconde guerre mondiale. Dans ce roman, les caractéristiques du régime de big brother, délibérément grossis par rapport à ceux de l'URSS et du régime nazi, permettent à la fois au lecteur de reconnaître un élément de son monde et de susciter son inquiétude quant à l'avenir de l'humanité. Certains auteurs comme

n o i s e Luo et le narrateur sont considérés comme des intellectuels car leurs parents sont médecins — et qui plus est, dans le cas du père de Luo, un médecin traître car il a osé raconter qu’il avait soigné les dents de Mao Zedong et de sa femme. En tant que prétendus intellectuels et comme des millions d’autres Chinois pendant la Révolution culturelle, les deux jeunes gens sont donc envoyés à la campagne pour y être « rééduqués », selon une idéologie affirmant que la proximité de la nature