Le Sens commun

une identité reçue, passive et subie. La culture première: le donné (culture­milieu) Repose sur : • solidarité initiale de l'homme et du monde o caractère fondateur o marque l'ordre de l'avènement du sens.  La culture première est un donné déjà là.  La communauté ne préexiste pas à cette référence symbolique commune Agit selon une relation logique Les consciences y sont immergées de manière presque foetale,  • inconsciente et rassurante,  • indistincte et concrète,  • organique et expérientielle.  Dumont appelle ça la tradition

s'inscrivent donc dans une continuité par rapport à nos réalités et relèveraient alors du commun, de la banalité, dans lesquels le réel est tenu. Mais le héros romanesque, c'est aussi le personnage principal, il se distingue alors justement par ses qualités, ses actions exceptionnelles et son destin exemplaire. Le propos d'Albert Camus nous amène donc à repenser la notion de héros romanesque comme lieu de tension entre commun et exception. Un personnage banal peut-il être un héros de roman ? Le destin est-il

texte, nous montre que suivre une loi visant l’intérêt commun des Hommes peut, au final, dérouter sur une injustice, puisque le but premier d’une loi est d’être respecté à la lettre, sans prendre en compte les circonstances. Nous pouvons donc nous demande qi il est toujours juste d’appliquer une loi à la lettre ou au contraire faut-il l’appliquer à travers l’esprit qu’elle dégage ? C’est-à-dire, faut-il l’appliquer mot pour mort ou en prendre le sens général mais l’appliquer au cas par cas selon les circonstances 

philosophie réside dans son caractère incertain car, en nous arrachant aux idées reçues, elle accroît notre connaissance de la réalité possible. PLAN Introduction 1 La philosophie éveille le doute A - Sans philosophie, on reste prisonnier du sens commun B - Vivre sans philosophie, c’est vivre sans questionner le quotidien C - Comment la philosophie peut-elle nier l’évidence, critère de vérité, et prétendre la rechercher ? 2 ABC- La valeur de la philosophie réside dans cette possibilité

C'est le plan le plus utilisé. A- Il est organisé en trois parties : thèse, antithèse, synthèse. I- Thèse défendue (vérité de la thèse) C'est souvent la thèse du sens commun II- Réfutation de la thèse et antithèse C'est souvent une thèse philosophique célèbre, qui détruit le point de vue du sens commun III- Synthèse, où l'on rapproche les deux points de vue opposés, au sein d'une unité ou d'une catégorie supérieure. Elle réunifie, sans opérer de compromis ni concilier de manière

ensemble» -, en ce qu’elle permet à une communauté de s’approprier une histoire commune, est au cœur de l’indicible solidarité qui fait un peuple selon Renan. La commémoration s’entendrait alors comme un événement cathartique, une «fête» au sens de Rousseau, permettant de créer une mémoire partagée, de célébrer les grands anciens, les fondateurs, les «morts pour la patrie», justifiant par là-même la destinée commune et l’Etat qu’ils ont contribué à bâtir. Toutefois, l’Etat commémorateur, c’est-à-dire

relaie plusieurs sens : ce qui est, sauf les êtres animés ce qui peut être encore une action, un événement Au sens étroit : Le mot chose signifie ce qui est saisissable, ce qui est visible Au sens large : Il signifierait toutes affaires ; fait, événement (chose de la vie). Le droit n'est pas indifférent à cette distinction et fait souvent référence à cette notion, notamment le code civil et le code pénal. La référence au terme de chose est attendu au sens étroit La jurisprudence

transport en commun que vous utilisez au quotidien. Pour chacun d’eux, associez une liste de mots qui leur sont liés. Mise en commun. B2 À deux. Écrire le titre de la chanson au tableau. Faites une liste de tous les mots que vous associez à ce thème. Mise en commun. Retour à la liste des exercices Avec le clip Niveaux : B1, B2 Montrer le clip sans le son. B1/B2 Constituer trois groupes. Groupe A : relevez les lieux. Groupe B : relevez les personnes. Groupe C : relevez les actions. Mise en commun. Montrer

pouvoir agir selon les d´eterminations de sa volont´e, c’est-`a-dire faire des choix et les r´ealiser. En ce sens, le principe mˆeme d’une vie en soci´et´e, comprise comme vie collective d’hommes libres, semble induire n´ecessairement des frictions entre les diff´erentes libert´es individuelles. D`es lors, le probl`eme principal de la soci´et´e est de d´efinir des r`egles de vie commune accept´ees par tous. Cela signifie que tous doivent se mettre d’accord pour limiter r´eciproquement leurs libert´es

fréquemment le mot « République » qui voulait simplement dire à ce moment « Etat. ». A partir du 15eme, le mot va prendre peu à peu son sens moderne, pour designer ce qui n’est pas une monarchie, et pour designer l’ensemble des groupes organisés on va utiliser le mot « Etat ». On peut même le daté au sens moderne vers 1515, par Machiavel. Précision : le mot « Etat » dans ce sens de groupements humain organisé, n’existe que dans les langues européennes. Ces mots et expressions sont tous synonyme qui traduisent