Le Sens commun

Bulletin officiel n° 17 du 23 avril 2015 Socle commun de connaissances, de compétences et de culture NOR : MENE1506516D décret n° 2015-372 du 31-3-2015 - J.O. du 2-4-2015 MENESR - DGESCO A1-2 Vu code de l'éducation, notamment article L. 122-1-1 ; avis du CSP du 12-2-2015 ; avis du CSE du 12-3-2015 Publics concernés : élèves en cours de scolarité obligatoire des écoles élémentaires, des collèges et lycées publics et privés sous contrat de l'éducation nationale et de l'enseignement agricole, et,

Le socle commun des connaissances et des compétences Décret du 11 juillet 2006 Tout ce qu'il est indispensable de maîtriser à la fin de la scolarité obligatoire sommaire 1. La maîtrise de la langue française . . . . . . . . . 5 2. La pratique d'une langue vivante étrangère . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 3. Les principaux éléments de mathématiques et la culture scientifique et technologique . . . . . . . . . . . . . . . 10 4. La maîtrise des techniques

art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. inutile : Sans raison d'être. Sans nécessité. Une oeuvre d'art, à savoir un ensemble organisé de signes et de matériaux mis en forme par un esprit créateur, ensemble dont la beauté nous procure une satisfaction

l’insistance, puisqu’avec la répétition de questions on veut mettre l’accent ou d’insister sur le sens des mots et apporte une argumentation de la part du narrateur à propos de la phrase

de légiférer en matière de religion, que la fin de l’Etat n’est pas de contraindre les consciences, d’autant plus qu’elles sont par nature libres et qu’aucune force ne saurait infléchir les jugements individuels. Ce qui est en jeu ici, c’est donc le sens de la foi religieuse et les limites du pouvoir d’Etat ainsi que la condition de sa légitimité. Quelles sont en effet les conditions et les limites du pouvoir civil ? Sur quoi ce pouvoir s’exerce-t-il ? Quelle est la fin des lois auxquelles nous obéissons

sentiments et les opinions, étreint de subjectivité , de par ce fait elle ne peut aboutir à un dialogue , à une communication , donc on ne peut aboutir à une vérité commune. Se révèle une différence essentielle entre l’idée et l’opinion , la transmission , possible pour la première , impossible pour la seconde. Hegel montre que le sens commun , précédemment rapproché du préjugé , va à l’encontre de la raison et de la réflexion. Suivre ses sentiments et ses préjugés revient , selon Hegel , à nuire à soi-même

d'une communication. - Code de communication : ensemble de signes (verbaux et non verbaux) prédéfinis à utiliser pour communiquer a l'intérieur d'un groupe.- Contexte : cadre dans lequel se déroulent les interactions ou échange et qui joue sur le sens a donner au message ( contexte matériel, relationnel , sociale, identité, culturel ).- Comportement : ensemble de réactions et des manifestations d'un individus observable par autrui. parole, geste, mimiques ..- Composante attitude: cognitive(ce que

trois moments/trois thèmes dans cet échange: a) du début à "pour vous plaire": dialogue porte sur la nature; personnages en désaccord. b) à partir de "je ne veux point qu'on me plaise" jusqu'à "de ce pays-là" -> dialogue porte sur le nombre de sens que les Saturniens disposent. c) brève pause narrative, le dialogue reprend pour commenter la durée de la vie. => l'échange occupe le chapitre 2 et permet -> rencontre avec l'autre comme le souligne l'adverbe "ensemble" à la fin du chapitre.

Van Gogh n'a tout simplement aucune importance morale. Il existe trois justifications du principe de l'asymétrie morale (avec lesquels Ruwen Ogien ) 1) La morale ne concerne que le rapport aux autres par définition. 2) La moralité dite de "sens commun" est asymétrique. 3) Il est possible de causer volontairement un tort à autrui mais pas à soi-même. 1) La morale ne concerne que le rapport aux autres par définition: "morale"= le rapport de soi aux autres ou des autres entre eux (p.16 de l'avant-propos)

laïcité : liberté de conscience, égalité des droits sans discrimination liée à l'option spirituelle et universalité de la loi commune. La laïcité constitue le cadre qui rend possible la manifestation de la diversité sans morcellement communautariste de l'espace civique, préservé à la fois comme fondement de paix et comme horizon d'universalité. Le mot laïcité et le sens du principe qu'il recouvre [pic] La Laïcité, Henri Pena-Ruiz, Flammarion, 2003 La question primordiale : quel type d'union