Le Silence En Franc Maçonnerie

autres, mais dont la construction aura un impact sur soi et sur les autres. Le Temple Intérieur c’est donc l’endroit où l’on trouve et retrouve le Silence Sacré. Ce Silence qui est rempli par la Lumière que nous recherchons. Sa Lumière. Le Temple est donc synonyme d’espace sacré et, même, consacré. C’est ma première définition. La franc-maçonnerie a repris dans sa symbolique cette recherche de la perfection qu'est la construction du temple appliquée à l'homme et surtout à nous (nous les Frères)

de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges, Institut universitaire de France Isabelle Klock-Fontanille, Université de Limoges, Institut catholique de Paris Pierre-Yves Beaurepaire, Université de Nice Sophia-Antipolis, Institut universitaire de France, rapporteur

parler de ce que tu vas emporter, il est beaucoup plus important de faire la liste de ce que tu vas laisser. Et ceci est la première et peut-être la plus grande difficulté de ce voyage qui débute avant même d'être commencé. » Extrait, le « sourire du silence » Jean-Jacques PRADE 1er jour de l'automne 2013, il faisait un temps splendide… Fameux été indien. J’avais eu le plaisir de participer à une conférence sur l’importance des couleurs dans notre vie et sur le lien que font certaines cultures hindouistes

devant le miroir, durant son passage au grade supérieur et aussi toujours dans le Rituel, la première partie de ce thème est la condition à laquelle nous Maçons, pouvons parvenir à chercher à se connaître pour faire de nouveaux progrès dans la Franc-maçonnerie. Prenons tout d’abord la première partie de ce Thème qui est “ “Si” tu as un vrai désir, du courage et de l’intelligence...” A première vue, elle est du conditionnel, marqué par la conjonction “Si”,qui bien évidement exprime une condition

femmes se réunissent sous la bannière de la Tradition. A l'ère de la téléréalité et de la transparence absolue, des individus se cachent pour on ne sait quelles activités sur lesquelles d'ailleurs, ils ont, paraît-il, fait serment de garder le silence... On ne perçoit en général de la F.°.M.°. que cette image déformée sinon frelatée qu'offrent à leurs lecteurs les marronniers de la presse en mal de copie. L'image de la F.°.M.°. est brouillée: à la fois sympathique, à cause des persécutions

considérée sous des aspects négatifs et ne mène pas directement à la notion d'union fraternelle, son image est positive lorsqu'elle désigne une chaîne de solidarité, qui se rapproche sur le plan profane de ce qu'est la chaîne d'union dans la franc maçonnerie. Le mot chaîne viendrait du latin CATENA qui aurait donné le mot Cadenas, évoquant ainsi la tradition dans le sens d'un secret bien gardé puisque nul ne peut s'y introduire s'il n'en possède la clé. Ainsi c'est bien dans le secret de la loge

du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina, code remis à chaque nouvel apprenti au terme de sa première initiation maçonnique.

APPRENTI R.L. XXXX n° xxx O. De XXX 1 À L. G. D. G. A. D. L’U. GRANDE LOGE TRADITIONNELLE DE FRANCE RITE FRANÇAIS OUVERTURE DES TRAVAUX AU GRADE D’APPRENTI CEREMONIE D’INITIATION AU GRADE D’APPRENTI INSTRUCTION DU GRADE D’APPRENTI FERMETURE DES TRAVAUX AU GRADE D’APPRENTI APPRENTI (Selon le Régulateur du Maçon de 5801) 2 QUELQUES USAGES A RESPECTER DEPLACEMENT EN LOGE Quel que soit le rang d’un maçon, il ne se déplace pas sans être accompagné (précédé) du 1er Maître des Cérémonies qui doit

accomplir l’enfant pour découvrir « le monde du dehors » avant de pouvoir retrouver, transfiguré, sa communauté d’origine. Non plus comme un être inachevé, faible et ignorant, mais comme un adulte accompli, grandi par la connaissance et l’action. En France du moins, les deux épreuves initiales de l’initiation maçonnique, comme nous le rapporte le Régulateur du Maçon de 1801, sont celles de l’Eau (à la fin du deuxième voyage de l’impétrant) et du Feu (à la fin du troisième voyage). Les Loges ont rapidement

; du verbe à sa réalisation ».RAPPELS HISTORIQUESOrigine de la FMLa Franc Maçonnerie a émergé en 1598 en Ecosse. Elle à permis en 1717 de fédérer des artisans, des commerçants et les élites du royaume d’Angleterre qui sortaient d’une guerre civile. Puis plus tard d’une guerre de religion en Europe. La loge où les débats sur la politique et la religion étaient interdits, devenait ainsi une enceinte protégée où régnaient le silence, la concorde et la paix. Dans les Constitutions de 1723, texte qui formalise