Le Silence En Franc Maçonnerie

RITUEL_04_2009:rituel.4À LA GLOIRE DU GRAND ARCHITECTE DE L’UNIVERS DEUS MEUMQUE JUS RITE ÉCOSSAIS ANCIEN ET ACCEPTÉ ORDO AB CHAO SUPRÊME CONSEIL DE FRANCE LIBERTÉ – ÉGALITÉ – FRATERNITÉ Rituel du 4e degré Maître Secret 2009 8, RUE PUTEAUX – 75017 PARIS RITUEL_04_2009:rituel.4 11/03/09 22:57 Page 1LE PRÉSENT RITUEL A ÉTÉ DÉLIVRÉ À LA RESPECTABLE LOGE DE PERFECTION ÉTABLIE SOUS LE TITRE DISTINCTIF : ………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………… À L’ORIENT DE : …………………………………………………………………………

et les sensations qu’elle a éprouvées elle-même. La musique est une expression, un art typiquement humain. Elle est fille de l’esprit de l’homme, de sa sensibilité, de son sens de la beauté. Par elle, par le rythme, l’intensité, la mélodie, les silences mêmes, passe la communication universelle. La musique peut atteindre une grande puissance émotionnelle. En Loge, elle oriente l’émotion de tous les Frères assemblés vers une communion fervente et constructive. Vous connaissez toutes le début

LA LÉGENDE D’HIRAM Franc-maçonnerie. En Franc-Maçonnerie, tout le symbolisme des trois premiers grades qui sont ceux d’Apprenti, Compagnon et Maître, s’achève donc à l’accession au grade de Maître, dont le sens initiatique gravite autour de la légende d’Hiram, et de son assassinat. En d’autres termes, et d’une manière quelque peu abrupte on peut résumer en disant que cette légende donne accès à l’Art Royal ou alchimie inséparable de l’art sacerdotal (celui pratiqué au sein du Temple)

peinte en noir, éclairée par une bougie. Je me souviens surtout qu’il y faisait froid. Le frère expert me demande de rédiger un testament philosophique en répondant à 3 questions. Il viendra le chercher en temps utile. Je reste alors seul dans un silence de mort confronté à des symboles que je vais tenter de comprendre. Cette pièce d’apparence morbide aux allures de crypte prend son sens de cabinet de réflexion quand il s’agit de rédiger ce testament. Mais avant de le remplir, j’explore le lieu dans

la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

en or à l’ascension vers la beauté, la vérité ? La pierre brute aspire à réaliser ainsi l’accomplissement de l’idéal que chaque être humain porte en lui. C’est vers cette perspective d’amélioration et de progression vers l’excellence que la franc-maçonnerie aspire à élever chaque initié. Cette pierre brute est l’image de l’ascension de l’homme vers son amélioration. Etre dépouillée des métaux (physiques ou virtuels) lui permettra de trouver le chemin du sens profond de la réflexion en renonçant

constitutif d’un assemblage d’un pont . Les gants : Les gants, ont un rôle de protection des zones qu’ils recouvrent, accessoires de mode, équipements de sports, élément d’hygiène, indissociable du tablier en maçonnerie. Symbolisme du tablier et des gants en F.: M .: Dans la franc-maçonnerie opérative, le tablier et les gants étaient les parements professionnels de l’apprenti. Ils avaient pour rôle de le protéger de ses maladresses, des blessures et des salissures, pendant le travail. Le tablier

Histoire de la franc-maçonnerie française ROGER DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure

La Franc-Maçonnerie est une réflexion sur le sens d’une parole perdue, métaphorisée au plan physique par l’escamotage du corps d’Hiram, auquel se substitue tout postulant au grade de maître. Cette substitution a valeur de matérialisation de l’absence. Mais elle n’est qu’un maillon d’une longue série de substitutions successives dans la progression initiatique : le passage d’un grade à l’autre nous permet de découvrir, par le truchement de la substitution de nouveaux symboles à d’autres, que c’est

maison. Vers cinq heures, je suis prêt à partir. Ma voisine perchée sur son balcon me regarde marcher vers elle d’un drôle d’air. Elle n’ose pas sourire, pourtant elle le fait habituellement. Je la salue par un petit signe de la main et passe en silence devant elle. Son regard se pose sur moi des pieds à la tête et je pense comprendre que l’habit que j’ai vêtu pour l’occasion semble la surprendre. C’est vrai que ce n’est pas dans mes habitudes de porter du noir. Puis, elle ouvre la bouche et je l’entends