Le silence est d'or

“Le silence est d’or” Sans silence, la parole ne serait pas, et vice-versa, sans parole, le silence ne serait pas. Mais le silence n'est-il pas a lui seul plus éloquant que certaines paroles ? Peut-on communiquer dans le silence ou bien est ce que ce qui fait que l'homme est homme est seulement dû a la parole ? la communication est certes ponctuer de paroles, mais aussi de silence. sans le "plein", le "vide" n'existerait pas, de la meme maniere que sans le silence, la parole n'existerait

fondamentaux : cela créant dès lors Le Talmud, « Loi Orale », d’où provient le proverbe « La parole est d’Argent mais le Silence est d’Or ». La parole est justement le langage articulé de l’Homme, lui permettant de communiquer sa pensée, d’interagir avec autrui…. Le langage oral permet de structurer la pensée humaine, il est une connaissance désormais nécessaire à l’Humanité. A contrario, le silence se définit par l’absence de formulation et de perception de sons. L’absence de communication que provoque cette

LA PAROLE EST D'ARGENT ET LE SILENCE EST D'OR Si la parole est d'argent, le silence lui, est d'or. Il faut toujours se méfier des beaux parleurs qui parlent pour ne rien dire. Nous vivons dans un monde où les manipulateurs savent noyer le poisson sans jamais proposer de solution acceptables ni de projets viables pour la société. Il n'y a aucun bon sens, et ils servent toujours du réchauffer. Absence d'issue de bonheur et de joie de vivre avec ces gens là. Les femmes et les hommes d'action, ne

"Oui le silence est d'or mais combien sont mort pour de l'or? Il est vrai que ne rien dire est une solution mais quand l'autre finit par connaître la vérité.... je pense qu'en fonction de l'être que l'on a en face de soi, la vérité devrait prendre la valeur de l'or. On peut toujours comprendre quand on nous le dit mais c'est plus dur d'avaler quand on l'apprend soi-même ou par quelqu'un d'autre." "Le fait de se taire exprime le plus souvent un mal-être qu'une forme de sagesse. Ne

vêtu de noir », « écarlate », « toison d’or au cou », tout impose silence aux ministres et rend le discours de Ruy Blas symbolique, car ils n’osent pas interrompre son réquisitoire, les ministres reconnaissent implicitement l’autorité que la forme de son discours et l’élévation de sa pensée imposent. Ils se trouvent dans un lieu du pouvoir et de décision. Le décor est symbolique : « un grand fauteuil recouvert de drap d'or et surmonté d'un dais en drap d'or, aux armes d'Espagne, timbrées de la couronne

sédentaires. Amis de la science et de la volupté Ils cherchent le silence et l'horreur des ténèbres ; L'Erèbe les eût pris pour ses coursiers funèbres, S'ils pouvaient au servage incliner leur fierté. Ils prennent en songeant les nobles attitudes Des grands sphinx allongés au fond des solitudes, Qui semblent s'endormir dans un rêve sans fin ; Leurs reins féconds sont pleins d'étincelles magiques, Et des parcelles d'or, ainsi qu'un sable fin, Etoilent vaguement leurs prunelles mystiques

le silence vaut mieux que la parole inutile ! Le silence est, dans son sens originel, l'état de la personne qui s'abstient de parler. Dans son sens actuellement le plus courant, c'est l'absence de bruit, c'est-à-dire de sons indésirables. Le silence absolu est l'absence de tout son audible. Par extension, le silence désigne aussi l'absence de l'expression par écrit. Le bruit s'associant au désordre et à l'agitation, le silence s'associe à l'inverse au calme et à la tranquillité. En solfège

Le Silence Si nous prenons la définition du dictionnaire, le silence c’est l’absence du bruit, ou plus précisément le manque de bruits ambiants. En terme de musique le silence représente déjà de la musique puisqu’il se dit de certains signes répondant aux diverses valeurs des notes, et qui, mis à la place de ces notes, marquent que tout le temps de la valeur doit être passé en silence. On observe alors le silence. A cela, nous pouvons ajouter différente expression du langage courant reprenant

Le nombre d’or Le nombre d’Or (1,618...) (Désigné par la lettre phi) est un rapport, un quotient, c’est-à-dire le résultat de la division de deux longueurs. Celles-ci peuvent être mesurées sur des objets, sur une fleur, sur l’homme… La proportion est formée par deux rapports égaux entre eux. Mais, disait Platon, « Il est impossible de bien combiner deux choses sans une troisième. Il faut entre elles un lien qui les assemble...Or, telle est la nature de la proportion ». Trouver deux longueurs

(quintils et distiques) renforcée par l’anaphore « Et ». Mais à l’audition, on sent que tout tourne autour des trois vers essentiels : « C’était au beau milieu de notre tragédie Et pendant un long jour assise à son miroir Elle peignait ses cheveux d’or » Ces vers s’entrecroisent, amplifiés par la première partie, puis surgit la vision du danger. L’absence de ponctuation met en valeur l’unité véritable du poème et souligne l’importance de chaque alexandrin. 3- Une forme obsédante et musicale. Plusieurs